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古风·其十九

金朝 / 孙灏

贫山何所有,特此邀来客。"
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。


古风·其十九拼音解释:

pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
zeng zhan chi you yu zuo qian .liu long gao jia zhen ming luan .ru lai che hou sui jin gu .
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
de ci fen duan shen .ke xiao hao xing zhi .mian mao si yin pan .xin zhong hei ru qi .
ci jin yi he yuan .rang lu xin yi qing .chu shi gong yi li .fu yi dao cang ming ..
xiu lian yin dian he can cha .ji bu zhi li long shi zhu zhi bu zhi ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
pin ge yi xian guo .jing guang cheng yu hu .lian jun yuan xiang ji .duo kui ye shu cu ..
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
shao shui si zeng fan .ji shan yi zhong jing .qing feng men ke yang .jia song guo ren ting .
hai shang diao ao jun ye shen .sui yue jin neng xiao fen men .huan qu na geng you zhi yin .

译文及注释

译文
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人(ren)餐霞漱瑶泉。
念念不忘是一片忠心报祖国,
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
每一个少女,都是一本唤(huan)不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨(yu)初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅(ya)乐和俗乐各(ge)各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求(qiu)用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
分别后我也曾访过六桥故地,却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟,春花枯萎,无情的风风雨雨,埋葬香花和美玉。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”

注释
著:吹入。
请︰定。
⑤黄花:同黄华,指未成年人。白发:指老年人。牵挽:牵拉,牵缠。
(19)杨朱:字子居,战国时魏国人。其说重在为我爱己,拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟(dí):即墨子。春秋、战国之际鲁国(一说宋国)人。墨家学说的创始者,主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾:字仲,春秋时齐国人,辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴:即晏子。字平仲,春秋时齐景公贤相,以节俭力行,显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃(dān):即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖,相传五千言《老子》(又名《道德经》)即其所作。申不害:战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年,国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非:战国时韩国公子,后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表,其说见《韩非子》。慎到:战国时赵国人,著有《慎子》。田骈(pián):战国时齐国人。著《田子》二十五篇,今已佚。邹衍:战国时齐国人,阴阳家的代表人物,时称“谈天衍”。尸佼:战国时晋国人。著有《尸子》,《汉书·艺文志》列入杂家。孙武:即孙子。春秋时齐国人。著名军事家,著有《孙子兵法》。张仪:战国时魏国人,纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相,主“连横”说,游说六国与秦结盟,以瓦解“合纵”战略。苏秦:战国时东周洛阳人,著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国,合纵抗秦,身佩六国相印,为纵约长。
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
112、过:过分。
36.万里风烟:指夔州与长安相隔万里之遥。素秋:秋尚白,故称素秋。

赏析

  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字(zi)数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  “故池残雪满,寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池,被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏,冬天柳叶早已落尽,当然“疏”了。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似(sheng si)人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  此诗脉络清晰,递进有序,《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之,二章疑之,三章微讽之,四章直责之”,将其篇章结构说得清清楚楚。
  诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下,绿柳依依,扁舟轻荡,那小伙子时而低头整理着钓丝,时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人,维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画,一个最具美感的镜头,将深深印在读者的脑海中。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  “银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活,李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”,指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多,银箭的刻度也随之越来越上升,暗示着漫长的秋夜渐次消逝,而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月,在时间的默默流逝中越过长空,此刻已经逐渐黯淡,坠入江波,天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字,不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动,暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶,而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短,昼则望长绳系日,夜则盼月驻中天,因此当他“起看秋月坠江波”时,内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象,又与上面的日落乌栖景象相应,使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
  此诗三章,首章感情浓烈,开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉,情随舞起,两个“兮”字,看似寻常,实深具叹美之意,流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞,似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫,这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮,而无望兮”的慨叹,同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法,无一句情语,但所描绘的巫舞场景,仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中,巫女不断地旋舞着,从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口,从寒冬舞到炎夏;空间改变了,时间改变了,她的舞蹈却没有什么改变,仍是那么神采飞扬,仍是那么热烈奔放,仍是那么深具难以抑制的野性之美;而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞,一直在心中默默地念叨:我多么爱你,你却不知道!他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时,仍然对她恋恋不舍,那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人(tang ren)可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要(zhong yao)影响。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣(yu yi)曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应物之超脱。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

孙灏( 金朝 )

收录诗词 (2397)
简 介

孙灏 (1700—1766)浙江钱塘人,字载黄,一字虚船,又字竹所。雍正八年进士,官编修,干隆间累迁左副都御史,敢于直言。官终通政使。有《道盥斋集》。

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 敖己酉

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 焉亦海

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 刚柯敏

定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。


塘上行 / 尾寒梦

别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。


杂诗七首·其四 / 乐正爱景

龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"


正气歌 / 危忆南

自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。


魏王堤 / 绍秀媛

"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
贫山何所有,特此邀来客。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。


秦风·无衣 / 夏静晴

因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。


红窗月·燕归花谢 / 求壬申

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。


国风·邶风·谷风 / 太史水

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。