玄墓看梅
钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。"
闻道墓松高一丈，更无消息到如今。"
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
先悲三尺土，经岁哭不得。眼前双双流，故袂安可拭。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
荡漾洗红衣。春光兮宛转，嬉游兮未反。宿莫近天泉池，
"别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
玄墓看梅拼音解释:
qian tang du kou wu qian na .yi shi xi xing liang xin chao ..
wen dao mu song gao yi zhang .geng wu xiao xi dao ru jin ..
yue xie yan fei wo .you zai meng hun li ..
xian bei san chi tu .jing sui ku bu de .yan qian shuang shuang liu .gu mei an ke shi .
ji lv zuo duo gan .pei hui si zi lian .qing tiao wu lao feng .yu dong duo shen xian .
fen zhuo feng xu ni .guang ning die chi ming .yu zhong kan yi hao .kuang fu zhi chu qing ..
.zhuo yu yan zhi dian dian xiao .ban kai shi jie zui yao rao .
dang yang xi hong yi .chun guang xi wan zhuan .xi you xi wei fan .su mo jin tian quan chi .
.bie jiu yi han chun lou qian .ta ren fu shang bei gui chuan .
huai zhong bu she sun wu lue .ci xiong yi sheng neng ku jie .xia ju liu ying dong ying xue .
.zhan zhan qin qian jiu .qi zi shang qing chun .hu wei jian xiao yu .shen nian bu si shen .
译文及注释
译文
在(zai)温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女(nv)子的满面泪痕。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪，也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风吹着我。回头看(kan)到了上帝(di)所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨，殿高万丈，玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕(pa)登楼。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
当今之世有一位姓周(zhou)的人，是一个不同流俗的俊(jun)才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
舍南有片竹林，削成青简倒可以写字，到老年时，索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗，细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
注释
18.叹:叹息
①残红：此指将熄灭的灯焰，也有版本作残釭（gāng）。
17杳:幽深
13 、白下：今江苏省南京市。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
28.留：停留。
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
赏析
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击(shou ji)的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不(yin bu)起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形(qing xing)。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完(yi wan)全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
上阕写景，结拍入情。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
这就是“车遥遥兮马洋洋”所化出的诗境。这诗境妙在没有“时间”。它既可能是女主人公独伫楼头所见的实景，又为一个早已逝去的美好虚景所叠印，便在女主人公心中造出一片幻觉，引出一种惆怅失意的无限追念。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击(shou ji)的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
此诗文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不(yin bu)起一般人注意的小节，但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。
诗一开始，就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里，曾经是战国时代楚国的金陵城，三国时孙权改名为石头城，并在此修筑宫殿。经过六代豪奢，至唐初废弃，二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭，仿佛也觉到它的荒凉，碰到冰冷的石壁，又带着寒心的叹息默默退去。山城依然，石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象，诗人不禁要问：为何一点痕迹不曾留下，没有人回答他的问题，只见那当年从秦淮河东边升起的明月，如今仍旧多情地从城垛后面升起，照见这久已残破的古城。月标“旧时”，也就是“今月曾经照古人”的意思，耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场，曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方，“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝，而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字，意味着月虽还来，然而有许多东西已经一去不返了。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
第七首： 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受，表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形(qing xing)。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
这首诗是杜甫在去世前半年多，即公元770年（大历五年）春停留潭州（今湖南长沙）的时候所写，表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完(yi wan)全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
上阕写景，结拍入情。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
史弥逊( 元代 )
收录诗词 (5662) 首
简 介
史弥逊 史弥逊，字恭叔，鄞县（今浙江宁波）人。浚子。宁宗庆元二年（一一九六）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。官萧山县主簿（《攻愧集》卷一○五《朝请大夫史君（浚）墓志铭》）。
屈原塔
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
公昔南迈，我不及睹。言旋旧观，莫获安语。今则不遑，
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
减字木兰花·莎衫筠笠
水花秋始发，风竹夏长清。一恨凄惶久，怜师记姓名。"
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
无闷·催雪
几人语话清景侧。不可离别愁纷多，秋灯秋灯奈别何。"
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
"寒松耸拔倚苍岑，绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意，
唤人空谷应，开火寒猿至。拾薪煮秋栗，看鼎书古字。
"海上东风犯雪来，腊前先折镜湖梅。
"亲戚多离散，三年独在城。贫居深稳卧，晚学爱闲名。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
离思五首
以下并见《海录碎事》）
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
蜡节畋游非为己，莫惊刺史夜深归。"
（《蒲萄架》）"
凉夜惜易尽，青烟谢晨喧。自唯腥膻体，难久留其藩。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
张中丞传后叙
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
云晦郊原色，风连霰雪声。凄凉望苑路，春草即应生。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
养活枯残废退身。"
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
赠韦侍御黄裳二首
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛，清宵有梦步瑶池。
"身狎吴儿家在蜀，春深屡唱思乡曲。
"僧窗梦后忆归耕，水涉应多半月程。幕府罢来无药价，
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
举手一挥临路岐。"
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。
蝶恋花·翠苑红芳晴满目
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
懒拜腰肢硬，慵趋礼乐生。业文随日遣，不是为求名。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"桑叶初黄梨叶红，伊川落日尽无风。
重送裴郎中贬吉州
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
又无虺隤.即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
牛羊平野外，桑柘夕烟间。不及乡园叟，悠悠尽日闲。"
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
送陈章甫
"肆目如云处，三田大有秋。葱茏初蔽野，散漫正盈畴。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"九折岩边下马行，江亭暂歇听江声。
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
"秦末家家思逐鹿，商山四皓独忘机。
幽人惜时节，对此感流年。"
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
却为一声河满子，下泉须吊旧才人。"