临江仙·柳絮
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
贪膏附热多相误，为报飞蛾罢拂来。"
见《福州志》）"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
雨后碧苔院，霜来红叶楼。闲阶上斜日，鹦鹉伴人愁。
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
万里关山如咫尺，女床唯待凤归巢。"
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
临江仙·柳絮拼音解释:
suo nan liu zhuo shu .shui bu bing tao jun .sang luan shi duo bian .zhui si shi yi chen .
tan gao fu re duo xiang wu .wei bao fei e ba fu lai ..
jian .fu zhou zhi ...
zhe shu en nan bao .huai ren ming shen qing .er nian you kun ru .bai kou wang jing ying .
yu hou bi tai yuan .shuang lai hong ye lou .xian jie shang xie ri .ying wu ban ren chou .
nong zhang luan xiao ying .cang qin feng qi chan .zhi qiao ying shi gu .jin bo sai shen xian .
chang guai lu ru tou wang bai .bu qin gong jian mi dan ti ..
wan li guan shan ru zhi chi .nv chuang wei dai feng gui chao ..
.chou que chao zan zhuo diao suo .jin lai sheng ji zhuan wei e .xiang lin bi wang sui shan ye .
guo yi chou hui lie .jia you song yi sheng .bu zhi qing shi shang .shui ke ji gong ming ..
译文及注释
译文
谁说人生就不(bu)能再回到少年(nian)时期？ 门前的(de)(de)溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去(qu)。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
大家坐在这里如(ru)同楚囚一样悲怨，谁真正为国家的命运着想。
来欣赏各种舞乐歌唱。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够(gou)意志坚定？
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
注释
⑻社：古二十五家为一社。白狗：一作“白雉”。
36言之：之，音节助词，无实义。
（29）由行：学老样。
⑺翮（hé合）：鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑹韩令偷香：韩令，指韩寿。《晋书·贾充传》谓：韩寿本是贾充的属官，美姿容，被贾充女贾午看中，韩逾墙与午私通，午以晋武帝赐充奇香赠韩寿，充发觉后即以女嫁韩。
⑴清江引：双调曲牌名。
赏析
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到(zai dao)最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系(lian xi)作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下(gai xia)，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。
“楚塞三湘接，荆门九派通”，语工形肖，一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色，作为画幅的背景。春秋战国时期，湖北、湖南等地都属于楚国，而襄阳位于楚之北境，所以这里称“楚塞”。“三湘”，一说湘水合漓水为漓湘，合蒸水为蒸湘，合潇水为潇湘，合称三湘；一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中，三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”，山名，在今湖北宜都县西北。“九派”，指长江的九条支流，相传大禹治水，开凿江流，使九派相通。诗人泛舟江上，纵目远望，只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接，汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江，但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景，予以概写总述，收漠漠平野于纸端，纳浩浩江流于画边，为整个画面渲染了气氛。
“懒摇白羽扇，裸袒青林中。”因为是夏天，所以有“白羽扇”；因为是山中，所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少，诗人敢于脱去头巾，表现出悠然自得，不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感，然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神，便前后关锁紧密，境界浑融，意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了：“吴会非我乡，安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡，怎么能长久呆在这里！虽只是一种态度决绝的声音，这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边，却没有一宗宗倾诉出来，而只化为一句决绝的声音，表现出极其复杂的感情，饶有余味。末二句用了同样的手法：“弃置莫复陈，客子常畏人。”丢开不要说了，作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡，人地两生，孤立无援，落脚与谋生都不能不向人乞求，看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来，有含蕴无穷之感。
“借问行人归不归?”这一问，并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先，第一、二两句与第三句之间，分明有一段时间距离。送行之时，即使俄延很久，也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”，更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次，临别之时，只能问行人“几时归”，怎好问他“归不归”?
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋，遥应蜀天子。
这篇寓言的题目叫“《黔之驴》柳宗元 古诗”，然而通篇写驴的笔墨却很少，只有“庞然大物”“一鸣”“不胜怒，蹄之”等十多个字；相反，写虎的笔墨却非常之多，从开始的畏驴，到中间的察驴，再到(zai dao)最后的吃驴都写了。既有不断发展的行动的生动描写，更有不断变化的心理的细致刻画。因此，也许有的人要问：这是否有点“文不对题”呢？既然重点写虎，为什么不命题叫“黔之虎”呢？要回答这个问题，必须弄清这篇寓言的主题是什么，作者创作这篇寓言的意图是什么。我们知道，《《黔之驴》柳宗元 古诗》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。所谓“三戒”，就是应该引起世人警戒的三件事。《《黔之驴》柳宗元 古诗》就是以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人。联系(lian xi)作者的政治遭遇，讽刺当时无德无能而官高位显、仗势欺人而外强中干的统治集团中的某些上层人物，指出他们必然覆灭的下场，也就不能不是他的写作动机了。这一点，从寓言末尾作者的议论、感叹和《三戒》文前的小序当中都可以得到说明。显然，要想表现这样的主题思想，关键在于充分揭示黔驴的可悲下场；而黔驴覆灭的可信与否，关键又在于是否能够把虎写活。——这，也许就是作者为什么命题为“驴”而着意写虎的原因了。当然，如果把主题理解为对于任何事物，不应被表面现象迷惑，只要弄清其本质，认真对付，就一定能战而胜之，那么寓言自然就“文不对题”而应易之为“虎”了。应该说，这样理解，也未尝不可。但是必须明白，这是对寓言本意的引申和发挥，不是原作的本来意思。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
诗的首句“西宫夜静百花香”，点明季节，点明时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句，就手法而言，它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境；就内容而言，它与下文紧密衔接，由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里，不写花的颜色，只写花的香气，因为一般说来，在夜色覆盖下(gai xia)，令人陶醉的不是色而是香，更何况从下面一句看，诗中人此时在珠帘未卷的室内，触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
诗的最后两句，才是诗人真实意图的流露：自己是“俟罪非真吏”，却奉命随行，做太守的清客、帮闲，成为献媚取悦长官的低级僚属，这对胸怀大志的柳宗元来说，是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官，定会珍惜手中的权力，尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负，干一番兴利除弊的事业。
这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。
第四章在第三章宕出一笔后收回，继续写祭祀的现场，“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接，决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式，即斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，浇酒于茅上，酒渗入茅中，如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句，写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”，只有猪、羊的祭祀称“少牢”，以太牢作祭，礼仪很隆重。
创作背景
据晚唐五代人的记载，这组诗共三首，这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作。唐玄宗天宝二年（743年）或天宝三年（744年）春天的一日，唐玄宗和杨妃在宫中在沉香亭观赏牡丹花，伶人们正准备表演歌舞以助兴。唐玄宗却说：“赏名花，对妃子，岂可用旧日乐词。”因急召翰林待诏李白进宫写新乐章。李白奉诏进宫，即在金花笺上作了这三首诗。
拟古九首
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
"洛下因归去，关西忆二龙。笠漫河岸雪，衣着虢城钟。
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
楼上娇歌袅夜霜，近来休数踏歌娘。
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
国风·王风·中谷有蓷
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"当砌植檀栾，浓阴五月寒。引风穿玉牖，摇露滴金盘。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
灞川南北真图画，更待残阳一望看。"
銮舆去兮萧屑，七丝断兮泬寥，主父卧兮漳水，
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。正吟秋兴赋，桐景下西墙。"
风流子·茅舍槿篱溪曲
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
向阙归山俱未得，且沽春酒且吟诗。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"一声开鼓辟金扉，三十仙材上翠微。葛水雾中龙乍变，
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
腊日宣诏幸上苑 / 催花诗
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
"四海欲行遍，不知终遇谁。用心常合道，出语或伤时。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
始闻秋风
雁远行垂地，烽高影入河。仍闻黑山寇，又觅汉家和。"
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
庾楼恩化通神圣，何计能教掷得卢。
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影，舟轻不觉入鸥群。
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
赠裴十四
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
十斛明珠量不尽，惠休虚作碧云词。"
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
"长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树，
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
巫山一段云·清旦朝金母
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
公道算来终达去，更从今日望明年。"
"红粉萧娘手自题，分明幽怨发云闺。
孤松怜鹤在，疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处，青云失曩情。
南乡子·和杨元素时移守密州
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
"真修绝故乡，一衲度暄凉。此世能先觉，他生岂再忘。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
轻蹄绣毂长相蹋，合是荣时不得荣。"
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。"
万里一身求大名。空有新诗高华岳，已无丹恳出秦城。
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
"月照临官渡，乡情独浩然。鸟栖彭蠡树，月上建昌船。
寒食郊行书事
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
"一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。