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君子有所思行

隋代 / 郑之珍

如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
汉爵犹轻苏属国。荒营寂寂隐山椒,春意空惊故柳条。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


君子有所思行拼音解释:

ru yu he zhi zhi ru xian .zhi he shen cang bi zhang qian .dan jian shan zhong chang you xue .
he yong chan yuan xi wu wen .bei que hui pao hong po e .dong lin she yi bai fen yun .
wen huo xiang pian sheng .han quan wei zhuan jia .tou cheng yong zuo mo .zhuo wan ju sheng hua .
san che ban yun zhen zhu bao .song gui bao cang zi tong ling .tian shen you .di qi ying .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
han jue you qing su shu guo .huang ying ji ji yin shan jiao .chun yi kong jing gu liu tiao .
.he bi xian yin shu dao nan .zhi jun xin chu xian xi jian .xun chang qiu fan jiang ling qu .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
lin feng gui long bu bu sui .jin dian en bo jiang hao hao .gui feng yi xu man zi zi .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
zi fu cheng fei yuan .qing xi jing bu you .xin xiang bai shang lu .jiao jie shui zhong zhu .
.zhe jian yi he ru .ping an xin bu xu .jin lai fen jian cao .shen qu mi shan ju .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
.ji ling zhong feng jin .gao qi gu ren yi .chang yu qi ci di .yang song gua teng si .
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
chu yun shang yuan si .qin yue yi jia you .ming dong chun guan ji .pian pian cai shao chou ..

译文及注释

译文
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她(ta)的眉,此情此景如何不心生悲戚?
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收(shou)了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打(da)成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下(xia)的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河(he)。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼(pan)望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。

注释
40.伯禹:即禹,禹称帝前被封为夏伯,所以又称为伯禹。愎(bì)鲧:从鲧腹中生出来。
俚歌:民间歌谣。
⑽今如许:如今又怎么样呢
②莼:指莼菜羹。
(10)水击:指鹏鸟的翅膀拍击水面。击:拍打。

赏析

  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  沈德潜在论及题画诗时说:“其法全在不粘画上发论。”(《说诗晬语》卷下)“不粘”在绣工本身,不以正面敷写争巧,而是以映衬取胜,也许这就是这首诗在艺术上成功的主要奥秘。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  诗题中梁任父即指梁启超,梁启超号任公,父是作者对梁的尊称,旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”,旧时科举制度中,同一榜考中的人叫同年。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面(ti mian)“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  第一首诗,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。  在这个不眠之夜里,诗中(shi zhong)人忧思如潮,愁肠似结,她的满腔怨情该是倾吐不尽的。这首诗只有四句,总共二十八个字,照说,即令字字句句都写怨情,恐怕还不能写出她的怨情于万一。可是,作者竟然不惜把前三句都用在写景上,只留下最后一句写到人物,而且就在这最后一句中也没有明写怨情。这样写,乍看象是离开了这首诗所要表现的主题,其实却在艺术效果上更显得有力,更深刻地表现了主题。这是因为:前三句虽是写景,却并非为写景而写景,它们是为最后人物的出场服务的。就通首诗而言,四句诗是融合为一的整体,不论写景与写人,都是为托出怨情服务的。  这首诗,题为“秋词”。它的首句就以井边梧桐、秋深叶黄点破题,同时起了渲染色彩、烘托气氛的作用。它一开头就把读者引入一个萧瑟冷寂的环境之中。次句更以珠帘不卷、夜寒霜重表明时间已是深夜,从而把这一环境描画得更为凄凉。接下来,诗笔转向室内。室内可写的景物应当很多,而作者只选中了两件用具。其写熏笼,是为了进一步烘染(hong ran)深宫寒夜的环境气氛;写玉枕,是使人联想到床上不眠之人的孤单。作者还用了“无颜色”三字来形容熏笼、玉枕。这既是实写,又是虚写。实写,一是说明这是一个冷宫,室内的用具都已年久陈旧,色彩黯淡;二是说明时间已到深夜,炉火、灯光都已微弱,周围物品也显得黯然失色。虚写,则不必是器物本身“无颜色”,而是伴对此器物之人的主观感觉,是她的黯淡心情的反映。写到这里,诗中之人已经呼之欲出了。  最后,读者终于在熏笼畔、玉枕上看到了一位孤眠不寐的少女。这时,回过头来看前三句诗,才知道作者是遥遥着笔、逐步收缩的。诗从户外井边,写到门户之间的珠帘,再写到室内的熏笼、床上的玉枕,从远到近,句句换景,句句腾挪,把读者的视线最后引向一点,集中到这位女主角身上。这样就使人物的出场,既有水到渠成之妙,又收引满而发之效。  在以浓墨重笔点染背景,描画环境,从而逼出人物后,作者在末句诗中,只以客观叙述的口气写这位女主角正在卧听宫漏。其表现手法是有案无断,含而不吐,不去道破怨情而怨情自见。这一句中的孤眠不寐之人的注意点是漏声,吸引诸者注意力的也是漏声,而作者正是在漏声上以暗笔来透露怨情、表现主题的。他在漏声前用了一个“清”字,在漏声后用了一个“长”字。这是暗示:由于诗中人心境凄清、愁恨难眠,才会感到漏声凄清,漏声漫长。同时,这句诗里还着意指出,所听到的漏声是从皇帝的居(de ju)处——南宫传来的。这“南宫”两字在整首诗中是画龙点睛之笔,它点出了诗中人的怨情所注。这些暗笔的巧妙运用、这一把怨情隐藏在字里行间的写法,就使诗句更有深度,在篇终处留下了不尽之意、弦外之音。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  “人生有何常?但患年岁暮” 二句:年岁暮,岁月流逝。屈原《离骚》:“恐年岁之不吾与。” 此二句是说,人怎能永久活着呢?我年纪老了。感叹人生无常,只恐年岁迟暮。  
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  韩愈此文所颂的人,是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣,对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位,具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”,一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
篇首预设意脉  本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”,诚然为一般记游散文所交代的文字,但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”,却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样,作者就确定了他的审美重心,不在林泉岩壑,而在游人旅客,以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船,无日无之”,以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式,强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕,游人往来,纷错如织”,在上文的意绪上递进了一层,突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言,所给予读者的是总体印象,而细致具体的描述则在后面进行,留下审美空间。
  春天刚刚才透露一点消息,还不是万紫千红的世界,可是明灯错落,在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光,简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容,我们不难想象,这是多么奇丽的夜景!说“火树银花合”,因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望(hui wang)合”,孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”,用意相同,措语之妙,可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行,所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云:“玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河,这里的桥,即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的,今天换上了节日的新装,点缀着无数的明灯。灯影照耀,城河望去有如天上的星河,所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光,诗人的鸟瞰,首先从这儿着笔,总摄全篇;同时,在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛,这样,下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。

创作背景

  此诗的写作时期各说不一,归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后,率百万雄师,饮马长江,与孙权决战。是夜明月皎洁,他在大江之上置酒设乐,欢宴诸将。酒酣,操取槊(长矛)立于船头,慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据,不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。

  

郑之珍( 隋代 )

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简 介

郑之珍 郑之珍,字汝席,号高石,明万历补邑庠生。后来祁门县文化部门,在渚口乡清溪村发现了郑之珍夫妇合葬墓及《清溪郑氏族谱》,确认他为祁门县渚口乡清溪人。郑之珍在《新编目连戏救母劝善戏文》序中自述:“幼学夫子而志春秋,惜文不趋时,而学不获遂,于是萎念于翰场,而 游心于方外。

游虞山记 / 徐有王

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


夏日南亭怀辛大 / 关捷先

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 郭良

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。


十月二十八日风雨大作 / 朱严

"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
只将葑菲贺阶墀。"


蓼莪 / 汤礼祥

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,


叔向贺贫 / 僧明河

"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。


桃花溪 / 陆求可

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。


村夜 / 陆侍御

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还,高歌桂树凌寒山。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"


水调歌头·泛湘江 / 徐威

"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


捕蛇者说 / 李伯祥

"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。