上之回
休说卜圭峰，开门对林壑。"
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。清吟待明月，孤云忽为盖。
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
乍移伤粉节，终绕着朱栏。会得承春力，新抽锦箨看。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
哲妻配明德，既没辩正邪。辞禄乃馀贵，表谥良可嘉。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
上之回拼音解释:
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
zha yi shang fen jie .zhong rao zhuo zhu lan .hui de cheng chun li .xin chou jin tuo kan ..
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
wu jia ben zhu zai tian qi .ling luo bai yun suo shi ti .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
yun wai xing shuang ru zou dian .shi jian yu le si pao zhuan .
yi chao peng ju .wan li luan xiang .zong ren cai bian .you shuo jun wang .gao che fan yi .
.zhu gong jiang shang bie .shu hu shi yu nian .ju shi wei gong shuo .duo jun ji bu ran .
译文及注释
译文
发布政令进献良策，禁(jin)止苛政暴虐百姓。
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
宣子于是下拜，并叩头(tou)说："我正在(zai)趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"
魂魄归来吧！
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
拉开弓如满月左右射击(ji)，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回(hui)头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
注释
(34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
[5]朔方：汉郡名，在今内蒙古自治区河套西北部及后套地区。
①晚艳：中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情的真诚。艳：因花色艳丽，故以艳指代花。
⑨喟（kūi亏）然：伤心的样子。这首诗最后四句的意思是，面对着汉文帝的陵墓，对比着当前的离乱现实，就更加伤心地领悟到《下泉》诗作者思念明主贤臣的那种急切心情了。
散后；一作欲散。
（92）嗣人：子孙后代。
14.傲物：傲视别人。物，这里指人。
赏析
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之(yan zhi)也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在(zai)一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感，清新(qing xin)可爱。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州(yong zhou)溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证(zheng)，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想，诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事，最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰，先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”，为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”，突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情，“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了，这悲风阵阵、白茅萧萧的地下，也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢，相互对比下，更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不(you bu)过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞(chuan fei)哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州(yong zhou)溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证(zheng)，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想，诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事，最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰，先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”，为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”，突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情，“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了，这悲风阵阵、白茅萧萧的地下，也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢，相互对比下，更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重，成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
在作了如上对比之后，作者又从正反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说，由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力，因而“得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不(you bu)过而拜且泣者，斯固百世之遇也”。从反面说，“五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?”应该指出：这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的，而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”，“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争，正是作者写这篇文章的目的。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
李商隐一生不得志，只做过几任小官。其主要原因不是他无才，而是没有知己者的力荐。他生存在牛、李两党的夹缝之中，没有信任，没有依托，饱受奚落和排挤。这首诗歌颂荷花能荣衰相依，实则表达了自己渴求知己、寻觅政治依托的心声。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
次句“春归处处青”，由天容写到野色。春回大地，处处一片青绿之色。“归”既可指归去，也可指归来，这里用后一义，传出喜悦之情；缀以“处处青”三字，欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说：“东风定何物？所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用，该篇则泛言春归绿遍，暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
首联写春景，为全篇作环境渲染。柳色如金，梨花似雪，为寻常比喻。但以“嫩”和“香”点染，则柔枝轻摇，如睹其形；雪海氤氲，如嗅其馨。虽着意点染，但仍极自然，不露雕琢痕迹。
全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁，无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞(chuan fei)哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
创作背景
唐德宗建中四年（783），韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京，秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。
君子于役
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物，
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
梁鸿尚节
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
凭君子后午前看，一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子，
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
禅子方外期，梦想山中路。艰难亲稼穑，晨夕苦烟雾。
清平乐·雪
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
虹收千嶂雨，潮展半江天。（见《刘公诗话》）
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
岭上逢久别者又别
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
云中至日
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
子鱼论战
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律，南宗一句印灵台。
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"落去他，两两三三戴帽子。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
人日思归
妇人义从夫，一节誓生死。江乡感残春，肠断晚烟起。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
但看千骑去，知有几人归。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
道游玄度宅，身寄朗陵公。此别何伤远，如今关塞通。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。
终日无愠色，恬然在玄虚。贻言诫叔夜，超迹安所如。"
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
卖花声·怀古
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
庭新一片叶，衣故十年尘。赖有瑶华赠，清吟愈病身。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
遗此感予怀，沈吟忘夕永。月彩散瑶碧，示君禅中境。
寿楼春·寻春服感念
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
二十九人及第，五十七眼看花。
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行，畜类门前争入去。
比信尚书重，如威太守怜。满庭看玉树，更有一枝连。"
阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。