寡人之于国也
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
吞归脏腑中，夺得神仙力。妙号一黍珠，延年千万亿。
寡人之于国也拼音解释:
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
jin ri hai yu yu mi jian .da xu can kui shi liu huang ..
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
.di tou jiu li xiang qiang wei .ai si ling ling xiang re yi .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
译文及注释
译文
生前乘坐的(de)油壁车，傍晚时准在一旁等待。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
注：“遥望是君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
日落之时相伴归，取酒慰劳(lao)左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
如此园林，风景无(wu)限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄(qiao)悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
你是神(shen)明的太守，深知仁心爱民。
百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
大雪粉白(bai)光华，像飞舞的梨花，遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条(tiao)钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
孤独的白鹤为何回得晚，要知道昏鸦早已宿满林。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
注释
8.丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
（10）荡潏（yù玉）：水流波涌。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。
15、悔吝：悔恨。
123、四体：四肢，这里指身体。
葛衣乌巾：身着布衣，头戴黑巾。此为布衣装束。
赏析
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容(rong)。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽(bu xiu)，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活(si huo)动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的(ji de)师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不(jiu bu)美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
“朱实陨劲风，繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落，生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落，浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄，被突如其来的灾难击毙，人生的无常是多么的可怕。
《影答形》一首，则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难，并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期，神仙不可求，即意在指责主自然说者的虚无荒诞，同时，以为死生无常，形影相随，一旦离世，则形影俱灭，名同身亡。因而，他们主张由立善而留名，始可不朽(bu xiu)，希望通过精神上的长生来达到永恒，这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想，以为人有美名则可流芳百世，万古长存，因而不满于以酒消愁的处世态度，提倡追求身后之名。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活(si huo)动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的(ji de)师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
“莫卖卢龙塞，归邀麟阁名”，末二句进一步以古人的高风节义期许友人，呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时，轻启战争。垂拱三年（687），凿山开道，袭击羌、吐蕃，不但造成士卒的痛苦，也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下，孙、李利用契丹人民的怨恨，大举叛乱，烧杀掳掠，贻害河北人民。因此，陈子昂一方面力主平叛，在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣，拔剑起舞”、“气横辽碣，志扫獯戎”的豪气，后来自己也亲随武攸宜出征，参谋帷幕；另一方面，他又反对穷兵黩武，反对将领们为了贪功邀赏，迎得武则天的欢心而扩大战事，希望他们能像田畴那样淡泊明志，以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率，表现了诗人出语坚决，正气凛然。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不(jiu bu)美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
最后一句话，可谓画龙点睛之笔，又是直抒胸意的写法，把全诗像一首曲子一样，推向高潮，曾在一书里看到这样的话，“忘字对于相爱又不能在一起的男女来说，是最残酷的汉字”。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。诗人一段刻骨铭心的爱情就在这无果的结局中谢幕，无数的思念，向何处倾诉。行文至此，一幅杰作完成了。
这里的耿耿星河、铜壶滴漏，都是共景。而在这一景色下，诗人运用了并行的写法：这里人刚起床，正准备早朝哩；而那里，皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行：这里正从容盥漱；而那里，飞奔的马群把尘土踢得老高，奔得很急。这两组平行的镜头，是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们，当他们早朝扑了一个空时，那种耸肩摊手、摇头咋舌，一幅无可奈何的样子，也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
黄体芳( 宋代 )
收录诗词 (4357) 首
简 介
黄体芳 黄体芳（1832—1899），字漱兰，号莼隐，别署瘦楠、东瓯憨山老人，人称“瑞安先生”，瑞安县城（今罗阳镇）人，咸丰元年（1851）举人，同治二年（1863）进士，与兄黄体立、子黄绍箕、侄黄绍第、侄孙黄曾铭一门五进士，选庶吉士、授编修。后累官至内阁学士、江苏学政、兵部左侍郎、左都御史，后主讲于金陵文正书院。晚年参加强学会，主张变法图存。是维新派人物，支持康有为变法，频上书言时政得失。因弹劾李鸿章，忤旨，被降职为通政使。着有《漱兰诗葺》。
种白蘘荷
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
时人不达花中理，一诀天机直万金。谢天地，感虚空，
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
"孤峰含紫烟，师住此安禅。不下便不下，如斯太可怜。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜，各自骑牛又归去。"
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
昭君怨·园池夜泛
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
浪溅霓旌湿鹏翅，略别千年太容易。"
"明明赫赫中兴主，动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵，
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界，
我独居，名善导。子细看，何相好。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
水龙吟·落叶
秋来洗浣行衣了，还尔邻僧旧竹关。"
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"气杀高隼击，惜芳步寒林。风摇苍琅根，霜剪荍y9心。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
玉阶怨·夕殿下珠帘
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
努力只须坚守护，三千八万是垣墙。"
鹧鸪天·离恨
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
"昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。
得道高僧不易逢，几时归去愿相从。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
"齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声予所发。 ——故杵
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。相逢话相杀，谁复念风流。"
"浩思蓝山玉彩寒，冰囊敲碎楚金盘。
生查子·三尺龙泉剑
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全由戛者功，
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
种树郭橐驼传
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
只闻温树誉，堪鄙竹林贤。脱颖三千士，馨香四十年。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
彭州萧使君出妓夜宴见送
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
紫髯青眼代天才，韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下，
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
此际多应到表兄。 ——严震
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
佳人
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
（王氏赠别李章武）
在军登城楼
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。"