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早秋三首

近现代 / 虞汉

去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
翕然声作疑管裂,诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨,
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
商山老伴相收拾,不用随他年少人。"
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
"可怜颜色好阴凉,叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠,
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹,珠幢夜静风珊珊。
利饶盐煮海,名胜水澄湖。牛斗天垂象,台明地展图。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。


早秋三首拼音解释:

qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
.xi jiang liu shui dao jiang zhou .wen dao fen cheng jiu dao liu .wo di liang xing xiang yi lei .
.yuan wang lao cuo e .jin guan guai qin yin .cai gao ba jiu chi .shi ruo qian wan xun .
xi ran sheng zuo yi guan lie .qu ran sheng jin yi dao jie .you shi wan ruan wu jin gu .
lao qu wei dan jiu .chun lai bu zhuo jia .qu nian lai xiao wan .bu jian luo yang hua .
wei yun she ji chen .he he wen wu zi .shi shou cheng xiang yin .wu jian da jiang qi .
shang shan lao ban xiang shou shi .bu yong sui ta nian shao ren ..
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
.ke lian yan se hao yin liang .ye jian hong jian hua pu shuang .san gai di chui jin fei cui .
xiang kan jian lao wu guo zui .ju san qiong tong zong shi xian ..
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
li rao yan zhu hai .ming sheng shui cheng hu .niu dou tian chui xiang .tai ming di zhan tu .
zai zao cheng tian bao .xin chi ji ju gao .you lian bi zan lv .zhong wei jiu jing mao .
ke ze sui bu tong .tong gui fei suo yi .shi yi fang cun nei .hu hu an xiang si .

译文及注释

译文
篱笆外(wai)面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨(zhang)小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高(gao)兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
我想辞去官职丢弃符节,拿起(qi)竹篙自己动手撑船。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在(zai)辽阔的秋原上,四处游猎。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
  那临春阁、结(jie)绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快(kuai)乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠(kao)近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律(lv)严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。

注释
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。
[16]畅人血气:谓令人血气畅快。
(3)柩(jiù):装有尸体的棺材。
②斑竹:即湘妃竹。相传舜崩苍梧,娥皇、女英二妃追至,哭啼极哀,泪染于竹,斑斑如泪痕,故谓“斑竹”。
桂影,桂花树的影子。

赏析

  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国(zhong guo)是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且(er qie)还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  第五、六句“借问叹者谁,言是客子妻”也是以“赋”的方法来表达的,但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的:“请问楼上唉声叹气的是谁?回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当,干脆利落,明白如话。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可(wu ke)辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比,写自己和当年的诸葛亮一样,身在草野,但胸怀治理天下的大志。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  整首诗委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤,也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神,表达诗人对隐士人格和精神的向往。
  此诗载于《全唐诗》卷一百二十六。下面是中国古代文学研究专家、中国作家协会会员、原首都师范大学中文系博士生导师张燕瑾先生对此诗的赏析。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  唐诗主情,宋诗主理。宋的这种主理的诗,对那些喜好唐诗的人来说,常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子,深刻地表达一种哲理,也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴(yang pu)的这首《《七夕》杨朴 古诗》,就是具有这种妙趣的哲理诗。
  这是(zhe shi)一首叙事诗,诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面,还追叙了织女婚前婚后的有关情节,展示了她心情变化的三个过程:嫁前“辛苦无欢容不理”;嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”;谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲,机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她,使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方,无怪乎《侯鲭录》云:“此歌东坡称之”。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

虞汉( 近现代 )

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简 介

虞汉 虞汉,俦弟。生平未仕(《尊白堂集》卷三《汉老弟生朝》“莫讶科名后馀子”),早卒(同上书卷二《有怀汉老弟》“岂期中道死生分”)。

越女词五首 / 皮公弼

"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
每一临此坐,忆归青溪居。"
春非我独春,秋非我独秋。岂念百草死,但念霜满头。
铅钝丁宁淬,芜荒展转耕。穷通须豹变,撄搏笑狼狞。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
"濯足云水客,折腰簪笏身。喧闲迹相背,十里别经旬。


茅屋为秋风所破歌 / 房与之

"节应寒灰下,春生返照中。未能消积雪,已渐少回风。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
何处难忘酒,军功第一高。还乡随露布,半路授旌旄。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
杭越风光诗酒主,相看更合与何人。"
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
若并如今是全活,纡朱拖紫且开眉。"


除夜宿石头驿 / 吴受福

有酒不暇饮,有山不得游。岂无平生志,拘牵不自由。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
风柳结柔援,露梅飘暗香。雪含樱绽蕊,珠蹙桃缀房。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
久而谬耶。文字生而羲农作耶,仁义别而圣贤出耶。


东屯北崦 / 雷思

"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。
"人生除泛海,便到洞庭波。驾浪沉西日,吞空接曙河。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
泥浦喧捞蛤,荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨,猿闹接黔巫。
杜鹃声似哭,湘竹斑如血。共是多感人,仍为此中别。"
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。


题稚川山水 / 柴伯廉

区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
"秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
"怜君马瘦衣裘薄,许到江东访鄙夫。
苍然屏风上,此画良有由。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 朱宗淑

"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
雨飞蚕食千里间,不见青苗空赤土。河南长吏言忧农,
深夜湓浦月,平旦炉峰烟。清辉与灵气,日夕供文篇。
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
庭莎病看长,林果闲知数。何以强健时,公门日劳骛。


侍五官中郎将建章台集诗 / 盖经

"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
未死不知何处去,此身终向此原归。"
独有衰颜留不得,醉来无计但悲歌。"
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"


归园田居·其五 / 释天游

速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
"投君之文甚荒芜,数篇价直一束刍。报我之章何璀璨,
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
上佐近来多五考,少应四度见花开。"
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。


赠人 / 冼光

老幼不相待,父衰汝孩婴。缅想古人心,慈爱亦不轻。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
逸礼多心匠,焚书旧口传。陈遵修尺牍,阮瑀让飞笺。
况是庭叶尽,复思山路寒。如何为不念,马瘦衣裳单。"
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
种田意已决,决意复何如。卖马买犊使,徒步归田庐。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。


拜星月·高平秋思 / 谢墍

岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"闻道移居村坞间,竹林多处独开关。
可嗟复可惜,锦表绣为里。况经梅雨来,色黯花草死。"
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
满池明月思啼螀,高屋无人风张幕。"
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
道路迢迢一月程。未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。
野竹连荒草,平陂接断崖。坐隅甘对鵩,当路恐遭豺。