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紫骝马

先秦 / 俞律

向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
衣上见新月,霜中登故畦。浊醪自初熟,东城多鼓鼙。"
鼎湖龙去远,银海雁飞深。万岁蓬莱日,长悬旧羽林。"
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
末路终离别,不能强悲哀。男儿争富贵,劝尔莫迟回。"
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
寥落千载后,空传褒圣侯。"
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
公私各地着,浸润无天旱。主守问家臣,分明见溪伴。


紫骝马拼音解释:

xiang zhe liu yi hen .chi wei da ren qiao .hui fan ji shang yan .jia chu ling qi yao ..
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
yi xi chu jian shi .xiao ru xiu fang sun .chang cheng hu hui mian .wei wo jiu ji hun .
yu yan song jiu tong di ge .jin guan liu ren shi tou su .bei yan chu hui jiang yan fei .
.miao nian neng zhi shen .chen li fu an qin .bu dan guan shan yuan .ning ci bu ling qin .
yi shang jian xin yue .shuang zhong deng gu qi .zhuo lao zi chu shu .dong cheng duo gu pi ..
ding hu long qu yuan .yin hai yan fei shen .wan sui peng lai ri .chang xuan jiu yu lin ..
.bai lu shi xian jiang .qing chuan si bu qiong .jiang hu reng sai shang .zhou ji zai jun zhong .
.cai lian qu .yue mei chun jiang shu .cui dian hong xiu shui zhong yang .
mo lu zhong li bie .bu neng qiang bei ai .nan er zheng fu gui .quan er mo chi hui ..
shu gong ge you huan .qian li jie ci jia .yan xiao wang ji lv .huan ru zai jing hua ..
shi jun tong shi zhe .yi you shang shu lang .lian jun du wei yu .yan bo zai ta xiang .
liao luo qian zai hou .kong chuan bao sheng hou ..
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .
.zhi ci zi pi yuan .you fei zhu yu zhuang .ru he you qi guai .mei ye tu guang mang .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..
xiong sheng wei qi shang .kai guan chang dai ke .xi wo er ren lai .huan xiao chao fu xi .
gong si ge di zhuo .jin run wu tian han .zhu shou wen jia chen .fen ming jian xi ban .

译文及注释

译文
荷花才开始绽放花朵,中间夹(jia)杂着荷叶肥壮。
我登上小船仰望明朗的(de)秋月,徒然地怀想起东晋谢尚将军。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分(fen)割为一明一暗两部分。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么(me)呢(ne)?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察(cha)朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨(gu),彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒(lan)洋洋不想梳(shu)头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。

注释
断绝:停止
余尝谓:我曾经说过。谓,说
9、因风:顺着风势。
111. 邯郸:赵国都城,在今河北省邯郸市。
元方: 即陈纪,字元方,陈寔的长子。

赏析

  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是(er shi)“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  结构是作品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者(du zhe)面前:
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡(guo wang)的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘(lai hong)托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一(shi yi)样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

俞律( 先秦 )

收录诗词 (8211)
简 介

俞律 俞律,1928年出生于 扬州,1946年毕业于上海中学,1951年毕业于光华大学。1951年毕业于上海光华大学。1957年被错划为右派分子,1979年改正。曾任南京市作协副主席、秘书长,南京市文联研究室研究员,青春文学院教务主任,南京市政协党委。现为中国作家协会会员,江苏省政协书画室特聘画师,南京市政协京剧联谊会副会长等。

更漏子·柳丝长 / 焉秀颖

开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
"星轺计日赴岷峨,云树连天阻笑歌。南入洞庭随雁去,
"陈迹随人事,初秋别此亭。重来梨叶赤,依旧竹林青。


石苍舒醉墨堂 / 林凌芹

群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。


山店 / 完颜成和

"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
经过乘雨露,潇洒出鸳鸿。官署名台下,云山旧苑中。
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。


好事近·花底一声莺 / 回青寒

眼冷看征盖,儿扶立钓矶。清霜洞庭叶,故就别时飞。"
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。


金字经·胡琴 / 鲜于慧研

居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
秋飒梧桐覆井黄。惊蝉也解求高树,旅雁还应厌后行。


菩萨蛮·湘东驿 / 盈戊申

"万重云树下,数亩子平居。野院罗泉石,荆扉背里闾。
含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
绕阶春色至,屈草待君芳。"
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
"看取庭芜白露新,劝君不用久风尘。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"


怨词 / 典壬申

"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
别家长儿女,欲起惭筋力。客堂序节改,具物对羁束。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
有客乘舸自忠州,遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁,借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙,风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地,许坐曾轩数散愁。


水调歌头·题剑阁 / 仲孙雅

"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
去俗因解绶,忆山得采薇。田畴春事起,里巷相寻稀。
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
卜地会为邻,还依仲长室。"
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 峰颜

渐恨流年筋力少,惟思露冕事星冠。"
棣华晴雨好,彩服暮春宜。朋酒日欢会,老夫今始知。"
茅屋还堪赋,桃源自可寻。艰难贱生理,飘泊到如今。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
古来事反覆,相见横涕泗。向者玉珂人,谁是青云器。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。


大雅·抑 / 巫亦儿

风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。
秋至复摇落,空令行者愁。"
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。