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铜雀台赋

近现代 / 陈虔安

巢许山林志,夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼,熊轼且移轮。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
严城殊未掩,清宴已知终。何补参卿事,欢娱到薄躬。"
"东水将孤客,南行路几千。虹翻潮上雨,鸟落瘴中天。
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
玉坛标八桂,金井识双桐。交映凝寒露,相和起夜风。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。
世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
樟亭待潮处,已是越人烟。"
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。


铜雀台赋拼音解释:

chao xu shan lin zhi .kui long lang miao zhen .peng tu reng jiao yi .xiong shi qie yi lun .
zao xing gao shi dai .xi gua feng bu zheng .xi ren jie chui tang .jin ze xi ben ming .
yan cheng shu wei yan .qing yan yi zhi zhong .he bu can qing shi .huan yu dao bao gong ..
.dong shui jiang gu ke .nan xing lu ji qian .hong fan chao shang yu .niao luo zhang zhong tian .
.cang zhou lao yi nian .lao qu yi qin chuan .chu chu feng zhu cui .jia jia ting guan xian .
yu tan biao ba gui .jin jing shi shuang tong .jiao ying ning han lu .xiang he qi ye feng .
.ru jin xiang fu yong ying mao .du wang nan zhou ken gao lao .bing shui jin kai yu pu chu .
zhi bi zai shi chen .jiang lai xi xiang qie .wu si ku gu zhong .nan ji zu gui ji .
shi shi kong ming shu .sheng ya su fa zhi .shan shan chun cao man .he chu bu xiang si ..
ye yong sha hen mei .liu hui cao man sui .ling ling wu xian yi .bu du yuan gong zhi ..
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .
zhang ting dai chao chu .yi shi yue ren yan ..
feng bai lian yi gan .yue bei niao chao han .wen yu fan luan ye .cui yu shang wei lan .
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
shi gong qiu qi qing .qing qi yi shan gu .luo ye zhu shuang feng .you ren ai song zhu .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
tian di zan lei yu .hong bo sheng ping yuan .qiong lin sui ceng deng .su xi shi han cun .

译文及注释

译文
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去(qu)了。砍下的头放在城头上,脸色一(yi)点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不(bu)改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因(yin)为我们苏州人民的发愤抗击(ji),使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良(liang)被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
有位客人从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。

注释
计无所出:想不出办法来
(22)令德之后:美德者的后代,指陶唐氏的后代。
13、玉龙:熏笼的美称。
⒁风掣(chè):红旗因雪而冻结,风都吹不动了。掣:拉,扯。冻不翻:旗被风往一个方向吹,给人以冻住之感。
不一:古人书信结尾常用的套语,不一一详述之意。
⒀罍:酒器。
(11)遏(è):控制,

赏析

  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异(shi yi)样的。说穿来就(lai jiu)是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然(zi ran)进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语,是对(shi dui)封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远(you yuan)见,他的话具有鼓动性,才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  这是一首清新、明快的田园小诗,虽无深意,却具恬适、自然的情致。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  二句接以“江上秋风”四字,既点明秋风的起处,又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至,而人客居他乡未归,因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字,都用得十分传神,前者写“惊”秋之意,,后者抒“悲”秋之情。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  开头四句,虽是江上之游的即景,但并非如实的记叙,而是经过夸饰的、理想化的具体描写,展现出华丽的色彩,有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”,是珍贵而神奇的木料制成的:“玉箫金管坐两头”,乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响:“美酒尊中置千斛”,足见酒量之富,酒兴之豪:“载妓随波任去留”,极写游乐的酣畅恣适。总之,这江上之舟是足以尽诗酒之兴,极声色之娱的,是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  “犹与湖南风土似,春深无处不耕犁”,湖南,紧临湘东,在萍乡的西部。萍乡与湖南均属楚地,风俗极为接近。全诗前三联都是写景,唯尾联才得出结论,指出此处的风俗习惯、气候与湖南近似。即使是现在,湖南人都还在称呼江西人为“老表”。这两句写出了诗人所感:谷雨过后,处处桃红柳绿,犁铧翻土的农耕景象。牛在画中走,人在画里游,把江南水乡的农耕景象勾勒得栩栩如生,诗中没说一个牛字,也没点一个人字,但读来就是牛耕在田、人声鼎沸热闹场景,好一幅如诗如梦的江南春耕图!果真是“诗中有画,画中有诗”,读来感同身受,过目难忘。叫人不得不赞叹初白先生的高超手法。
  第四部分从“人生如此自可乐”到最后,是抒写情怀。韩愈在长期的官场生活中,陟黜升沉,身不由己,满腔的愤懑不平,郁积难抒。故对眼前这种自由自在,不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。从而希望和自己同道的“二三子”能一起来过这种清心适意的生活。这种痛恨官场、追求自由的思想在当时是有积极意义的。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实(bi shi)就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途(zhong tu)某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  “怀归人自急,物态本闲暇”,自然的景致是如此闲淡有致,而诗人归去的心情,却是急迫的。用自然物态的悠闲自在、从容不迫,来衬托诗人的似箭归心,有着强烈的艺术效果。

创作背景

  李商隐从小饱读诗书,雄心勃勃追求仕途功名,却屡遭挫败,最终只能沉沦幕僚,落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻,当是时,正值晚唐政治上的“牛李党争”,李商隐曾是令狐楚的门客,令狐楚对李商隐有知遇之恩,曾聘他作幕僚,而令狐楚属“牛党”,王茂元则属“李党”,义山以令狐门人身份与王氏结亲,这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼,成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的,其悲剧不仅仅是因其身处末世,人生道路曲折,命运多舛,而且在于他志存高洁,但有时又不免沦于庸俗卑微,难免要通过攀附权贵以求仕途,这是他不愿意的,但又别无选择,这种内心矛盾,可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生,同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱,多情,痴情,重情;情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态,他“深知身在情常在”,他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去,逝前夫妇未能见最后一面,此时的李商隐可谓“穷蹇无路,落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年,对于中年丧妻这一残酷的现实,李商隐毫无心理准备,满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。

  

陈虔安( 近现代 )

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简 介

陈虔安 陈虔安(一作干安),名宏图,又名鹤年,别号冰鹤老人,忠州人,郡诸生,民国《忠县志》有传,生于清代同治九年(1870),卒于民国十六年(1927),一生经历了清末民初的大转折时期,生平以教读为业,喜饮酒,工诗赋,着有《聊复尔尔轩诗存》,惜毁于文革浩劫,《忠县志·艺文》中收有部分他的诗词,民间亦偶见其诗词遗存,2003年忠县政协出版《近现代忠州名人诗词集》收录其诗28首,词四首,从中可以窥见其文彩风流。

国风·郑风·野有蔓草 / 董剑锷

吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
连笮动袅娜,征衣飒飘飖.急流鸨鹢散,绝岸鼋鼍骄。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
"数岁白云里,与君同采薇。树深烟不散,溪静鹭忘飞。


点绛唇·闲倚胡床 / 王谟

阴阴万年树,肃肃五经堂。挥翰忘朝食,研精待夕阳。
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
"穷老真无事,江山已定居。地幽忘盥栉,客至罢琴书。
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 释德薪

"半夜回舟入楚乡,月明山水共苍苍。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
不卖卢龙塞,能消瀚海波。须传出师颂,莫奏式微歌。"
由六合兮,英华沨沨.
杜陵先生证此道,沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰,
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"商丘试一望,隐隐带秋天。地与辰星在,城将大路迁。


东飞伯劳歌 / 黄默

客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
之子秉高节,攻文还守真。素书寸阴尽,流水怨情新。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
"风俗登淳古,君臣挹大庭。深沉谋九德,密勿契千龄。
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
每过得酒倾,二宅可淹留。喜结仁里欢,况因令节求。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 刘翼

轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久,老去亲知见面稀。
古乐从空尽,清歌几处闻。六和成远吹,九奏动行云。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
谁是畹与畦,瀰漫连野芜。"
岁之秋深,蝉其夕吟。披衣轩除,萧萧风林。我友来斯,
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 王百朋

坐啸帷应下,离居月复圆。此时知小阮,相忆绿尊前。"
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
黄尘涨戎马,紫气随龙旆。掩泣指关东,日月妖氛外。
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
郁郁被庆云,昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑,鸑鷟鸣高冈。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,


赠阙下裴舍人 / 王梦庚

为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
兹实鸷鸟最,急难心炯然。功成失所往,用舍何其贤。
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
"(苏方,讽商胡舶舟运苏方,岁发扶南林邑,至齐国立尽)


代迎春花招刘郎中 / 牧湜

幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
陶唐歌遗民,后汉更列帝。恨无匡复姿,聊欲从此逝。"
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 杜渐

"望远思归心易伤,况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽,
故人行迹灭,秋草向南悲。不欲频回步,孀妻正哭时。
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。


清平乐·金风细细 / 江云龙

船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
"津亭一望乡,淮海晚茫茫。草没栖洲鹭,天连映浦樯。
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
"至人无滞迹,谒帝复思玄。魏阙辞花绶,春山有杏田。
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
"花叶随天意,江溪共石根。早霞随类影,寒水各依痕。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。