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虞美人·秋感

先秦 / 元孚

"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


虞美人·秋感拼音解释:

.long zhong duo bing hou .ri wang yu sheng ping .yuan nian chuan song xue .qian lin zhuan zao ying .
wang shi du ru meng yi chang .wu xian qiu xu qin guo lu .ji duo tai xie jin hu guang .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
xue xi xiang lu bi .xia cang pu bu hong .he shi gan lu ji .yi ji shan shan dong ..
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..

译文及注释

译文
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
  苏秦(qin)说:“我本来就怀疑大王不会接受我的(de)(de)意(yi)见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对(dui),人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权(quan)威,下面的人民才能驯服。现在,要(yao)想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
杂乱的柳枝条还没有变黄,在东风的吹动下狂扭乱舞。
世上难道缺乏骏马啊?
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
你若要归山无论深浅都要去看看;
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,

注释
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
⑧臧:好。本句出自《诗经》。
④楚魂寻梦:指楚襄王(一说楚怀王)梦遇巫山神女的故事,见宋玉《神女赋》。颸(sī)然:凉飕飕。
(5)“夜闻”二句一作“鸟声渐变知芳节,人意无聊感物华”。归雁:春季雁向北飞,故 云。隋薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”感物华:感叹事物的美好。 物华 :美好的景物。
(5)"《东山》"句:《诗经·豳风·东山》:"自我不见,于今三年。"写士兵的思乡之情。远,指时间久远。
②轻罗:质地轻软而薄的丝织品。
29. 以:连词。
吴门:古吴县城亦称吴门,即今之江苏苏州,此处以吴门泛指江南一带。作者乃江南钱塘人。
④毕竟: 到底。
⑦回回:水流回旋的样子。

赏析

  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人(nai ren)寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领(zhan ling)东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  此章起结各四句,中二段各八句。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  斜光照临,日薄(ri bao)西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

元孚( 先秦 )

收录诗词 (1645)
简 介

元孚 元孚,字秀和,元昌弟。少有令誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等见孚,咸曰:“此子当准的人物,恨吾徒衰暮,不及见耳。”累迁兼尚书右丞。灵太后临朝,宦者干政,孚乃总括古今名妃贤后,凡为四卷,奏之。迁左丞。

蝶恋花·春涨一篙添水面 / 王璐卿

山水不移人自老,见却多少后生人。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。


行经华阴 / 刘起

"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
西望太华峰,不知几千里。"
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。


扬子江 / 揭祐民

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
善爱善爱。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


菩萨蛮·春闺 / 黄同

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 侯涵

度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。


孟子见梁襄王 / 戴冠

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。


黄冈竹楼记 / 辛仰高

"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。


从军诗五首·其四 / 汪端

吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。


旅宿 / 朱孝臧

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


农父 / 薛昭蕴

"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。