首页 古诗词 征妇怨

征妇怨

未知 / 大宇

汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
览君缄中宝,如搴清玉瑛。胡为蕴高价,岁晚徒营营。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"


征妇怨拼音解释:

han gao jiang jiang .tai zong bing bing .wu huang ze zhi .ri xin de sheng .xiu suo liu ma .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
.fa ku shen lao ren fu chen .lan ni qiu feng geng yi yin .xin shi xiang ren kan jie she .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
lan jun jian zhong bao .ru qian qing yu ying .hu wei yun gao jia .sui wan tu ying ying .
ta ri geng si shuai lao fou .qi nian xiang ban zhuo shi yan ..
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..

译文及注释

译文
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
踏上汉时故道,追思马援将军;
我采摘花朵,漫步在古园小径,浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青,那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜,如今已经是苍苍两鬓,又是一度寒食来临,我却孤零零一个人,在这云山深处辗转飘零。
昏暗的暮雨潇潇飘向三(san)峡,满江的春水环绕着双流城。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
其一
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
勇(yong)往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
春江花朝秋江月夜那样好光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
哪怕下得街道成了五大湖、
  柳丝空有万千条,却不能把溪头的画船拴(shuan)牢,竟然让它走掉。看看今宵,也像那天一样,弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节,又何处寻找我们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少,一行行泪痕流在脸上,至今也难消。自你别后我心情不好,懒搽胭脂扮容貌,那脂粉的红色,全被春风偷去,抹在杏花的枝梢。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛(di)吹得响彻云霄(xiao),唤起人们对美好境界的追求和向往。
  (我因(yin)为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移(yi)流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?

注释
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
[3]脩竹:高高的竹子。
⑴山行:一作“山中”。
3、荣:犹“花”。
啼:哭。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。

赏析

  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子(nv zi)情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲(dang qu)折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵魂茫茫然不知该飘向何方。
  “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动,这两句揭示内心深处的感情,把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协,为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染(xuan ran)早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这是一首记游诗,主要记述登临《池州翠微亭》岳飞 古诗观览胜景的心理状态和出游情形,表现了作者对祖国山河的无限热爱之情。前两句写出游的愉悦。起句“经年尘土满征衣”写长期紧张的军旅生活。诗人从军后,一直过着紧张的军事生活,特别是在抗金斗争中,为了保卫南宋残存的半壁河山,进而恢复中原,他披甲执锐,率领军队,冲锋陷阵,转战南北,长期奔波,把全部精力都投入到保卫国家的伟大事业之中。诗的开头一句正是对这种紧张军旅生活的生动朴实的高度概括。“经年”,这里指很长时间以来。“征衣”,这里是指长期在外作战所穿的衣服。既然长年累月地率领部队转战南北,生活十分紧张,那就根本没有时间、没有心思去悠闲地游览和欣赏祖国的大好河山。愈是这样,愈盼望有朝一日能够有这样的一个机会。这样,起笔一句就为下面内容的引出作了充分的渲染和铺垫,看似与记游无关,而作用却在于突出、强调和反衬了这次出游的难得与可贵,故对句以“特特寻芳上翠微”接住。现在,诗人竟然有了这样的机会,到齐山观览,而且登上了著名诗人杜牧在这里建造的翠微亭,心里怎能不愉快、不兴奋呢?“特特”,在这里有两层意思,一是当特别、特地讲,起了强调、突出的作用,以承接首句意脉,一是指马蹄声,交待了这次出游是骑马去的,成为诗歌结尾一句的伏笔。“寻芳”,探赏美好的景色。“翠微”,是诗人到达的地方。这样,对句实际上写了出游的方式(骑马)和到达的地点(翠微亭),从而起到了点题、破题的作用。诗的开头两句,首句起笔突兀,如高山坠石,不知其来,似与题目无关,而实为次句铺垫;次句陡转笔锋扣题,承接自然,成为首句的照应;两句相互配合,表现出作者大起大落、大开大阖的高度艺术腕力和高屋建瓴的雄伟气魄。两句形成了波澜和对比,从而突出了这次出游的欣喜。

创作背景

  但有疑问的是这首诗不见于《樊川文集》,而载于宋人补编的《樊川别集》。最后二句,《全唐诗》等均作“湘江好烟月,门系钓鱼船”。杜牧未曾涉足湘江,故此诗是否杜牧所作,尚有疑问,学术界较支持作者为杜牧的说法。

  

大宇( 未知 )

收录诗词 (6288)
简 介

大宇 大宁,字石潮,钱塘人。

夜渡江 / 彭遇

风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。


青玉案·与朱景参会北岭 / 李阊权

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"


蝶恋花·河中作 / 薛素素

恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。


丰乐亭记 / 石汝砺

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,


外戚世家序 / 卿云

经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
异术终莫告,悲哉竟何言。
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
保寿同三光,安能纪千亿。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
欲知修续者,脚下是生毛。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 江汝明

窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
(《咏茶》)
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 戚昂

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 东方朔

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。


驺虞 / 曾永和

"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。


怨词 / 李如一

"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。