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临江仙·送光州曾使君

先秦 / 曹敏

乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"


临江仙·送光州曾使君拼音解释:

xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
yi ru shuang xi bu ji chun .lian bao huang jing ji xu jin .lu zao shi guo pin zhu fei .
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.fu tian zi xiang de .sheng zhong li you xun .bu chi jin zuo lv .huan yong cai cheng wen .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
geng yu lin chuang ting .you nan ce zhang xing .xun ying tong tui ke .zhong yin lu hua qing ..
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
jian fang yi gu ji .tiao qi bei zhong can .shi fu ting shu juan .chu sha zhong mu lan ..

译文及注释

译文
  劝说秦王的奏折多次呈上,而苏秦的主张仍未实行,黑貂皮大衣穿破了(liao),一百斤黄金也用完了,钱财一点不(bu)剩,只得离开秦国,返回家乡。缠着绑腿布,穿着草鞋,背着书箱,挑着行李,脸上又瘦又黑,一脸羞愧之色。回到家里,妻子不下织机,嫂(sao)子不去做饭,父母不与他说话(hua)。苏秦长叹道:“妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔,父母不把我当儿子,这都是我的过错啊!”于是半夜找书,摆开几十只书箱,找到了姜太公的兵书,埋头诵读,反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时,就拿针刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,并自言自语说:“哪有去游说国君,而不能让他拿出金玉锦绣,取得卿相之尊的人(ren)呢?”满一年,研究成功,说:“这下真的可以去游说当代国君了!”
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在(zai)这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。

注释
减字木兰花:词牌名。简称《减兰》。
5.掩:覆盖、罩住。辚:用车轮辗压。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
⑸将谓:就以为。将:乃,于是,就。 偷闲:忙中抽出空闲的时间。
8.不吾信:不相信我。
⑮乔木:躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前:还和从前(四十多年前)一样。欹(qī)斜:倾侧,倾斜。
①信州:今江西上饶。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。

赏析

  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。
  第一首:“江上被花恼不彻”,花恼人,实际上是花惹人爱。花在江上,花影媚水,水光花色,更是可爱。“颠狂”两字把爱花的情态刻画得淋漓尽致。于是诗人觅伴赏花,“走觅南邻爱酒伴”。可知杜甫是找他的邻居一同赏花的。“经旬出饮独空床”,明写这位爱酒伴是出饮,但他该也是独自赏花去了。这“无处告诉只颠狂”写的是两个人的事——他们都到江畔独步寻花去了。也可能寻花的还有更多的人,谁都爱美。这七首绝句写寻花,贯穿了“颠狂”二字,这第一首诗是解题。
  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常,是个聋子。作者不去(bu qu)写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
  李商隐的无题,以七律为主要形式。这类无题,以抒情的深细婉曲,意境的含蓄朦胧为主要特色,多取抒情主人公内心独白的表达方式,很少叙写事件、人物和客观生活场景。这首七古无题却不主抒情,不作心理刻画,以第三人称的表达方式,描写出一幕有人物、有事件的生活场景,诗的旨意通过生活场景表现出来。语言朴素无华,与七律无题那种华美而富于象征暗示色彩的语言有所区别,别具一格。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说(bu shuo)明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象,在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为,这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情;“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验,也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到,在这首诗歌中,孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调,并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物(hua wu)为我,使它成了诗人的感情化身。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  首句点明时间,夜幕初临,月充刚刚从东方升起,秋露虽生,却还微薄稀少,说明天气已经凉爽,但还不觉(bu jue)寒冷,给人一种清凉之感,烘托出女主人公清冷孤寂的心情。这与下面一句正好相互呼应,由于天气已凉,所穿的轻盈细软的罗衣,已感到单薄了。但还不觉得寒冷难忍,所以还没更换衣服。字里间隐隐充溢出女主人公因秋凉需要更衣而思念远方丈夫的情愫。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常,及时行乐的道理来酬答刘柴桑,尽管其中带有消极的思想,但在朴素纯和之中,却洋溢着田园生活的乐趣。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒(si han)意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

曹敏( 先秦 )

收录诗词 (2378)
简 介

曹敏 曹敏 (1886-1932),字慎余,自号香雪居士,今无锡市锡山区查家桥人,祖父曹茂椿为名医,曹敏在家排行老七,二十四岁配余相庄,负笈上海务本女学,回锡就任竞志女校教职,并参加理科会研究数学,北去京津入北洋女子师范肄业。曾任袁世凯的家塾教师,继任京师女子师范教职,长春女学,北京女子师范,女子高等师范等校教职。1916年教育部委任其往日本考察女子家事教育。着有《病梅庵诗集》二卷。

登太白楼 / 浦戌

斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,


送梓州李使君 / 桃欣

晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


逍遥游(节选) / 锺离依珂

"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"


卜算子·席上送王彦猷 / 虞甲

王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
欲陪仙侣得身轻,飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接,


山斋独坐赠薛内史 / 皇甫诗晴

"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。


春寒 / 夏敬元

寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 慕容华芝

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


李廙 / 章佳梦雅

空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。


经下邳圯桥怀张子房 / 令狐辉

数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
妙中妙兮玄中玄。"
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。


谢张仲谋端午送巧作 / 望涒滩

"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座