良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
心灭百虑减，诗成万象回。亦有吾庐在，寂寞旧山隈。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
夜窗峰顶曙，寒涧洞中春。恋此逍遥境，云间不可亲。"
"所得非众语，众人那得知。才吟五字句，又白几茎髭。
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹，角巾端坐满楼书。
问颜知更少，听话想逾玄。古箓文垂露，新金汞绝烟。
江上秋声起，从来浪得名。逆风犹挂席，若不会凡情。"
liang tian wei ju jin .wu ze cheng chi di .zhang zhi yi bu xing .jing ling you he ji .
ping sheng xiang ai ying xiang shi .shui dao xiu huang sheng ci jun ..
ke lian li ju neng fei dong .xun song jing ling yi hou yan ..
xin mie bai lv jian .shi cheng wan xiang hui .yi you wu lu zai .ji mo jiu shan wei .
shi shang chou hen di he ping .yin zhuo duan nian tong he jian .feng bo zhong ri kan ren zheng .
ye chuang feng ding shu .han jian dong zhong chun .lian ci xiao yao jing .yun jian bu ke qin ..
.suo de fei zhong yu .zhong ren na de zhi .cai yin wu zi ju .you bai ji jing zi .
yu yan ren zhe lu bang hua .xuan che jing chu hong chen he .guan gai zheng hui bai ri xie .
bu yong huai gui wang ci jing .wu wang kan ji feng gong zhao ..
shi qing lian tang bu mai yu .li zhang xian lai qin jing zhu .jiao jin duan zuo man lou shu .
wen yan zhi geng shao .ting hua xiang yu xuan .gu lu wen chui lu .xin jin gong jue yan .
jiang shang qiu sheng qi .cong lai lang de ming .ni feng you gua xi .ruo bu hui fan qing ..
译文
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在(zai)深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
堂堂大元朝，贪官污吏当权。河水泛滥成灾，新钞大量印造，货币迅速贬值，民不聊生，引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻，刑法太重，百姓怨声载道。都到了人吃人的地步，钱换钱，什么时候见过这种情形？奸人做了官，做官的又都是贪官污吏，贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜！
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊(yuan)明集译注》
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是有悲哀的乐曲流传至今。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
没有人知道道士的去向，
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
这时因为战乱，时世艰难让人忧虑，朝野很少有空闲的时日。
注释
④分张：分离。
肃肃：速度很快的样子。仆夫：赶车的人。征：行。
②阳关，指《阳关三叠》曲。为古代送别的曲调。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中“渭城”或“阳关”名曲。
⑦殄：灭绝。
（70）博衍：舒展绵延。
④佳人：这里指想求得的贤才。
中间（jiàn）：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂
《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题，属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说：“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮，曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗，虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难，但内容较前有所丰富，思想意义也比较积极。
钟克俊 钟克俊（？～一二七六），龙南（今属江西）人，柔父。宋末太学上舍生，闻三宫北迁，纠集义旅勤王。知势不可为，乃登马祖岩投龙头江而死。事见《文宪集》卷二三《故龙南一峰先生钟府君（柔）墓碣铭》。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
"永怀难自问，此夕众愁兴。晓韵侵春角，寒光隔岁灯。
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
秋霁更谁同此望，远钟时见一僧归。"
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
如今高原上，树树白杨花。"
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
灯残偏有焰，雪甚却无声。多少新闻见，应须语到明。"
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
"牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，
经岁岸乌纱，读书三十车。水痕侵病竹，蛛网上衰花。
尺薪功比桂，寸粒价高琼。遥想管弦里，无因识此情。"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨，月溪休和碧云词。
"抱杖柴门立，江村日易斜。雁寒犹忆侣，人病更离家。
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
病来还作越人吟。名流古集典衣买，僻寺奇花贳酒寻。
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
"世人如要问生涯，满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散，
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
谁知大敌昆阳败，却笑前朝困楚歌。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
不传亲问，不写密诤。孰示来朝，以光神政。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
女娲炼五石，天缺犹可补。当其利口衔，罅漏不复数。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
二月春风最断肠。曾恨梦中无好事，也知囊里有仙方。
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
"孤亭遥带寺，静者独登临。楚霁江流慢，春归泽气阴。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入，背上时时孤鸟立。
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
"啼螀衰叶共萧萧，文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞，
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
主人垂钓常来此，虽把鱼竿醉未醒。"
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
"灞上寒仍在，柔条亦自新。山河虽度腊，雨雪未知春。
明朝斗草多应喜，翦得灯花自扫眉。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
却恐南山尽无石，南山有石合为铭。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别，瑞烟笼树省淹留。
"书淫传癖穷欲死，譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥，
青条坐可结，白日如奔螭。谅无pk翦忧，即是萧森时。