译文
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
雾露团团凝聚寒(han)气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一(yi)个破筐。
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看(kan)来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
回到家进门惆怅悲愁。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩(tan)坐在渡口憩息歇累。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外(wai)出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还(huan)觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
决不让中国大好河山永远沉(chen)沦!
注释
1.皖南:安徽长江以南地区;
(5)逮(dài):及,赶上。
肃肃:速度很快的样子。仆夫:赶车的人。征:行。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
(7)障:堵塞。