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吴宫怀古

南北朝 / 严遂成

龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。"
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
应从海上秋风便,偶自飞来不为人。"
腊月雷州雨,秋风桂岭花。不知荒徼外,何处有人家。"
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"手捻金仆姑,腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去,
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药,归去还应只别僧。
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。


吴宫怀古拼音解释:

long gong gan ji zhi ying shen .jia sheng qiao cui shuo bu de .mang mang yan ai dui hu xin ..
.qu zhu ji sui yi .ai zeng qing bu tong .yin jun xiang di li .shi wo yan shan zhong .
.jian mu yan zheng xuan .xing jun gui da fan .shan cheng du han gu .shui yi dao yi men .
.xiao yao zeng jiao wai .gao niao yu qian yu .que xia wu chao ji .lin jian you zhao shu .
ying cong hai shang qiu feng bian .ou zi fei lai bu wei ren ..
la yue lei zhou yu .qiu feng gui ling hua .bu zhi huang jiao wai .he chu you ren jia ..
fan si meng li ku .que hen jue lai chi .zong shi fei zhen shi .he fang meng hui shi ..
duo shi dong feng ru gui ta .jin piao fang si wei jiang cheng ..
.shou nian jin pu gu .yao xuan yu lu lu .pa tou feng bei zheng hao qu .
.ji shui zi cheng yin .hun hun yue ying lin .wu geng li pu zhao .yi ye ge huai zhen .
hou men yue se shao yu deng .ji lai wei ni zhong can yao .gui qu huan ying zhi bie seng .
shan shu bi wei chuang .hua pian hong zuo du .ting zun chi wan yue .yan yan shang you zhu .

译文及注释

译文
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我(wo)"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还(huan)。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了(liao)柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以(yi)破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗(su)的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
壮士击筑高歌,风萧(xiao)萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队(dui)密密如麻。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。

注释
9.化:化生。
⑽“虽无”二句:意谓虽没有受到主人待客的厚意,却悟得了修养身心的真理。
①鹪鹩:鸟名,似黄雀而小。
[43]苍苍:指天。蒸,通“烝”,众,多。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
[6]素娥:月亮。
69.九侯:泛指列国诸侯。
66、子自归:你自己回来。意思是,没料到女儿竟被驱遣回家。古代女子出嫁以后,一定要娘家得到家的同意,派人迎接,才能回娘家。下文“不迎而自归”,也是按这种规矩说的责备的话。

赏析

  整首诗,前四句叙事,后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激,抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象,自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样,诗人受压抑但并不沉沦,虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的(hua de)意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
  全诗前三章的意思可以归纳为一个词:思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫,自己内心沮丧,不能排解。每天看着日升日落,月圆月缺,女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词:批判。女主人公指责那些贵族君子们,是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势;而末章对在位君子的批判,突破个人私情,使诗歌的境界提升了一个高度。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行(jin xing)观照和冥索。
  诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿,并不是因为旅途无处可栖,而是清夜长谈,得到了知音。谈论之中,渔者飘然物外的情怀,千里沧洲的乐趣,使自己心向往之。“白云心”,用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意,就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”,即隐居水边之趣。沧洲,滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿,纵谈隐居之道,遁世之乐,不觉野火烧尽,东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗,畅谈不休,其乐融融。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙(zhi xian)桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇(dong yao)于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  第一层的四句从时序写起。岁既云暮,百虫非死即藏,故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉,思妇以己度人,想到了远在他乡的游子(丈夫)无御寒之衣。这四句完全是写实,一无虚笔。凉风之厉,蝼蛄之鸣,皆眼前所闻见之景,而言“率”者,到处皆然也。这儿天冷了,远在他乡的游子也该感到要过冬了,这是由此及彼。在写作上,诗人通过视觉、触觉和听觉,不但突出了寒冷的到来,而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子(丈夫)。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  还剩下一个最为关键的问题,那便是:诗人种植了灵寿木之后,为什么又不用它来作拐杖呢?
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道!
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

严遂成( 南北朝 )

收录诗词 (3711)
简 介

严遂成 严遂成(1694—?)约清高宗干隆初(1736年前后)在世,字崧占(一作崧瞻),号海珊,乌程(今浙江湖州)人。雍正二年(1724)进士,官山西临县知县。干隆元年(1736)举“博学鸿词”,值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府,创办凤山书院。后起历雄州知州,因事罢。在官尽职,所至有声。复以知县就补云南,卒官。

鹊桥仙·七夕 / 苑紫青

读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
正是停桡相遇处,鸳鸯飞去急流中。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
以下并见《云溪友议》)
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。


南山 / 革丙午

茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"惯猎金河路,曾逢雪不迷。射雕青冢北,走马黑山西。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。


子产却楚逆女以兵 / 漆雕单阏

僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
秋风一奏沈湘曲,流水千年作恨声。"
扶持仰婢仆,将养信妻儿。饥饱进退食,寒暄加减衣。
峤云笼曙磬,潭草落秋萍。谁伴高窗宿,禅衣挂桂馨。"
引客闲垂钓,看僧静灌瓶。带潮秋见月,隔竹晓闻经。
卖与岭南贫估客。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。


季梁谏追楚师 / 司寇静彤

"宪皇十一祀,共得春闱书。道直淹曹掾,命通侍玉除。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
"霜绡数幅八月天,彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女,
"青莎满地无三径,白发缘头忝四人。官职谬齐商岭客,
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信,风寒欲动锦花茵。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。


三月过行宫 / 诸葛志利

仙方不用随身去,留与人间老子孙。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
搔首临风独倚栏,客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐,
"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。


羁春 / 辞浩

挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
转规回绣面,曲折度文身。舒散随鸾吹,喧唿杂鸟春。
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"


早春野望 / 淳于赋

离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
"婵娟春尽暮心秋,邻里同年半白头。
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
师言耳重知师意,人是人非不欲闻。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。


回董提举中秋请宴启 / 那拉倩

"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。
烦虑渐消虚白长,一年心胜一年心。"
静觉风微起,寒过雪乍倾。孤高稀此遇,吟赏倍牵情。"
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在,寂寞霜姿素莲质。


迎新春·嶰管变青律 / 曹煜麟

秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
金气白日来,疏黄满河关。平居乏愉悦,况复身险艰。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"云雨由来随六龙,玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火,
"山深云景别,有寺亦堪过。才子将迎远,林僧气性和。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"


春思二首 / 司马卫强

当时一部清商乐,亦不长将乐外人。"
淡黄衫子浑无色,肠断丁香画雀儿。"
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
不与华池语,宁将浴室论。洗心过顷刻,浸发迨朝暾。
"两行客泪愁中落,万树山花雨后残。
愧君备蔬药,识我性所便。罢吏童仆去,洒扫或自专。
无客空尘榻,闲门闭草庐。不胜岑绝处,高卧半床书。"
"势似孤峰一片成,坐来疑有白云生。