译文
少壮时独立功勋三边平静,为(wei)国轻(qing)生只有随身佩剑知。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没(mei)有见过春天。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
鬼蜮含沙射影把人伤。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
湘娥把泪(lei)珠洒满斑竹,九天素女(nv)也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
注释
27.偿赵城:把十五城补偿给赵国。
⑴海人:常潜海底的劳动者。
沽:买也。
31.无怀氏:与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代,人民生活安乐,恬淡自足,社会风气淳厚朴实。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥,注。之,指葫芦。