孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"隐几经旬疾未痊，孤灯孤驿若为眠。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
"吾窃悲此生，四十幸未老。一朝逢世乱，终日不自保。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
剖竹商洛间，政成心已闲。萧条出世表，冥寂闭玄关。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
sun xiu ming zi ming .wu guo zun wang yi .h1meng h2h3pi .h4wei h7h8yi .
han zhu cheng gan di dao guang .tian jia hua zhu yan zhao yang .
xiao tiao liang ye xia .ji mo qing zhen ai .sui yan yang kong yu .xin shi ruo han hui ..
.huai nan wang jiang nan .qian li bi shan dui .wo xing juan guo zhi .ban luo qing tian wai .
.yin ji jing xun ji wei quan .gu deng gu yi ruo wei mian .
jin tao lan shu mei ren tou .feng jing bao shan pin fan chi .long ju jin bian bu zhuan tou .
.zi yi xi suo you .jia hui chang zai mu .li zai e er jiu .shi wang jin lai fu .
.bie cheng xiang xiang zhou .xiao tiao chu di qiu .jiang sheng guan she li .shan se jun cheng tou .
shen li cheng nan ce .you qing ju ke liang .zhi jin wen gu diao .ying hen zhi san xiang ..
.wu qie bei ci sheng .si shi xing wei lao .yi chao feng shi luan .zhong ri bu zi bao .
.shen yi pin pin zui .shen hun ti yi xu .fei shang tu wen yao .fa luo bu ying shu .
po zhu shang luo jian .zheng cheng xin yi xian .xiao tiao chu shi biao .ming ji bi xuan guan .
man man cheng bo kuo .chen chen da xia shen .bing xin chang fei xi .xing yi mei hui jin .
si yan xi yun ba .huan zhai ye fang lan .sui mu chen kong yu .gu deng zhao chuang dan .
.yi nang shu zhong bai yu jin .you li ning zhi qu ji pin .
译文
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的(de)地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我(wo)继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣(sheng)洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
北方的鸿雁悠然自在，从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦，好像在商量黄昏是否下雨。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸(feng)禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛网，为留住春天整天沾染飞絮。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
跂（qǐ）
注释
89.觊（ji4济）：企图。
顾：看。
18.所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
凡：凡是。
工伎：乐工、歌妓。隶习：学习。
这首词当是作于绍圣二年（1095年），时周邦彦40岁。
蔡寿祺 蔡寿祺，原名殿济，字梅盦（一作楳菴），江西德化人。道光二十年（1840年）进士，改庶吉士，授编修。同治四年（1865年）二月以翰林院编修署日讲官。因弹劾恭亲王被即行革职，勒令回籍。蔡寿祺革职后，仍然逗留京师，从此潦倒，五十多岁就须发皆白。有《梦绿草堂诗钞》。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
归来视宝剑，功名岂一朝。"
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子，官资无愧是朝臣。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
野老朝入田，山僧暮归寺。松泉多逸响，苔壁饶古意。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
可惜人间容易听，清声不到御楼前。"
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
问我将何事，湍波历几重。貂裘非季子，鹤氅似王恭。
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
鳌洲石梁外，剑浦罗浮东。兹兴不可接，翛翛烟际鸿。"
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。"
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"绵蛮黄鸟不堪听，触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛，
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
苍茫迷所适，危安惧暂宁。信此天地内，孰为身命轻。
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
染水烟光媚，催花鸟语频。高台旷望处，歌咏属诗人。"
周旋涉涂潦，侧峭缘沟脉。仁贤忧斯民，贱子甘所役。
"执宪随征虏，逢秋出故关。雨多愁郢路，叶下识衡山。
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"始罢永阳守，复卧浔阳楼。悬槛飘寒雨，危堞侵江流。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
观心同水月，解领得明珠。今日逢支遁，高谈出有无。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
"鼋头之山，直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙，
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
"一战文场拔赵旗，便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极，
廨宇邻蛟室，人烟接岛夷。乡园万馀里，失路一相悲。"
对面雷瞋树，当街雨趁人。（《夏雨》）
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。
"北望极长廊，斜扉映丛竹。亭午一来寻，院幽僧亦独。
城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
"世事何反覆，一身难可料。头白翻折腰，还家私自笑。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。"