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西阁曝日

先秦 / 杨咸亨

"半年辛苦葺荒居,不独单寒腹亦虚。
别易会难长自叹,转身应把泪珠弹。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
招得香魂爵少翁,九华灯烛晓还空。
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
谁念闭关张仲蔚,满庭春雨长蒿莱。"
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"


西阁曝日拼音解释:

.ban nian xin ku qi huang ju .bu du dan han fu yi xu .
bie yi hui nan chang zi tan .zhuan shen ying ba lei zhu dan .
feng jian gu ren sui ji lai .sheng di xi nian shi ban zai .qing ge ji chu jun yan kai .
zhao de xiang hun jue shao weng .jiu hua deng zhu xiao huan kong .
xun chang yi yue fu mian hua .mo shuo xie feng jian xi yu .
shui nian bi guan zhang zhong wei .man ting chun yu chang hao lai ..
luan ku jie hua yan .mi lao que cheng feng .ming yue liu ren su .qiu sheng ye zhuo song ..
dou cao dang chun jing .zheng qiu chu wan tian .liu bang yong du zuo .hua di kun heng mian .
.lv wang gan luo dao yi zhang .zhi ping shi shu wei men zhang .shi tu bi jing jie ying ding .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
chu mu bu zhi liu fan zeng .da dao qi quan guan li shu .xiong tu qiang ban shu xian neng .
bei feng kai yao zao .xiang yue zhan yu zeng .ming ri qian xi lu .yan luo geng ji ceng ..
.wen shuo tan quan jin yu lin .yin zhi jin ri de shen zhen .
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..

译文及注释

译文
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
  夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是(shi)这样。秦朝的风俗本(ben)来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第(di)二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
  当年光武帝在创业时曾遭到赤眉军的围困。大将冯民奉命去讨伐赤眉,在回溪一带虎事失利。光武帝并没(mei)责怪他的失利,仍旧肯定他的大德,最后冯异终于奋发图强而攻克了赤眉军。冯异成了东汉政权的开国(guo)元勋,使汉室的政令纲纪重新振作起来。我登上曲折逶迤的崤山,仰望高峻的山岭。帝皋的坟墓地处南陵,周文王的坟墓地处北陵。蹇叔在孟明出师时痛哭(ku)是由于预料到将会失败,晋襄公穿着黑色丧服准备上阵杀敌。秦国的军队在崤山兵败以致全军覆没,三位将军被俘而渡河。遇到刚愎自大而又庸碌无能的君主,岂能逃得掉蹇叔的朝市之刑。遇到了宽宏大量的秦穆公,把战败的责任统统揽到自己的身上。孟明一再战败而没有被惩罚,最后秦穆公打败了晋军而洗刷自己的耻辱。秦穆公并不是一徙有虚名的国君,他在诸侯中能够称霸确实是有一定原因的。攻下了曲崤之地后还垂涎于虢国,并进一步要灭掉虞国。虞国为贪图一些小恩小惠而出卖了邻国,不到年底国君就被晋军俘获。虞国接受的垂棘美玉又返回了晋国,接受的屈产骏马也返回到晋国的车辆上。虞国的国君缺乏为君之德而百姓又不支持他,致使仲雍的后代祭祀中断。
远远望见仙人正在彩云里,
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
战鼓四起犹如雪海(hai)浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。

注释
⑼断魂:指极度的哀思。分付:付予、付给。潮:指钱塘江潮。
(6)休明:完美。
(43)凡此琐琐——所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗:“远望蓬门树彩竿,举家相见问平安。同欣阆苑荣归早,尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡,窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵,教把宫袍著与看。”(见《小仓山房诗集》卷二)可与“凡此琐琐”去者相印证。
者次第:这许多情况。者,同这。
⑤兼胜:都好,同样好。
111.秬(jù)黍:黑黍。
(1)别业:本宅外另建的园林游息处所,即别墅、别馆。

赏析

  一个女子,西楼独倚,怅望古道衰柳,心上人迟迟不归。这个形象很使人想起古代的弃妇。从而自然带出“二煞”曲词中莺莺对张生些许的请求,或曰乞求。莺莺害怕自己倾心的爱全部付出后被玩弄。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,出身名门的崔莺莺未必不懂得这个道理,张崔的“两情”,在莺莺看来,就怕不是“久长时”,那么她就更要在乎朝朝暮暮。中国古代妇女的命运悲剧可见一斑。
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥(liao jiong)然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  李白有很多描写思妇心理的诗篇,《《春思》李白 古诗》是其中之一。中国古典诗歌(shi ge)中的“春”字通常语意双关:既指春天,又可以用来比喻男女之爱。此诗《《春思》李白 古诗》中的“春”就包含有这两方面的意思。此诗以相(yi xiang)隔遥远的燕秦两地春天景物起兴,别具一格。思妇触景生情,想起了远方的丈夫,颇为伤怀。她申斥春风,正是明志自警,恰到好处。
  李白一生徜徉山水之间,热爱山水,达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
  这首诗,形象丰满,生活气息浓厚,风格清新、活泼。古词只四句:“暂出白门前,杨柳可藏乌。君作沉水香,侬作博山炉。”李诗一开头,“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒”比古诗增添的生动的场(de chang)面,并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。第三句“何许最关人”,这是较原诗多出的一句设问,使诗意显出了变化,表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情。五句“乌啼隐杨花”,从原诗中“藏乌”一语引出,但意境更为动人。接着,“君醉留妾家”则写出醉留,意义更显明,有助于表现爱情的炽烈。特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半:“君作沉水香,侬作博山炉。”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。这一句由前面的比兴,发展到带有较多的象征意味,使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
  所以,后来朱淑真写的诗,就不惋惜“连理枝”了,她恨死“连理枝”了,后来她又写了这样一首(yi shou)诗:
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
  这首诗通过描写《桃花溪》张旭 古诗幽美的景色和作者对渔人的询问,抒写一种向往世外桃源,追求美好生活的心情。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵(fu gui)和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会(hui)为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

杨咸亨( 先秦 )

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简 介

杨咸亨 杨咸亨,綦江(今属重庆)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(清道光《綦江县志》卷七)。

子产论政宽勐 / 吴兰畹

旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
但究冤滥刑,天道无不可。鄙哉前朝翊赞臣,
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始,万里因缘有梦思。
吟苦猿三叫,形枯柏一枝。还应公道在,未忍与山期。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。


宋人及楚人平 / 百保

"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
不说文章与门地,自然毛骨是公卿。"
我爱窦高士,弃官仍在家。为嫌句漏令,兼不要丹砂。
只怕仙人抚高掌,年年相见是空行。"
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
若使重生太平日,也应回首哭途穷。"
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。


抽思 / 吴浚

烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
犹胜黄金买碑碣,百年名字已烟埃。"
子规夜夜啼巴树,不并吴乡楚国闻。"


凌虚台记 / 岳映斗

雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"所向明知是暗投,两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸,
斫冰泉窦响,赛雪庙松春。自此升通籍,清华日近身。"
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
"尽说归山避战尘,几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月,
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。


题张氏隐居二首 / 张无梦

积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
"染不成干画未销,霏霏拂拂又迢迢。
"四年龙驭守峨嵋,铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎,
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。"
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
莫怪尊前频浩叹,男儿志愿与时违。"


舟中夜起 / 李天季

"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
侍女莫嫌抬素手,拨开珠翠待相逢。"
"闲居不问世如何,云起山门日已斜。放鹤去寻三岛客,
楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。


昼眠呈梦锡 / 乔行简

君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,
"绣帘临晓觉新霜,便遣移厨较猎场。燕卒铁衣围汉相,
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
瘴蒸丹旐湿,灯隔素帷清。冢树僧栽后,新蝉一两声。"
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。


陪李北海宴历下亭 / 朱子恭

庐山瀑布三千仞,画破青霄始落斜。"
到头一切皆身外,只觉关身是醉乡。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
宁同晋帝环营日,抛赚中途后骑来。"
九峰相似堪疑处,望见苍梧不见人。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。


水调歌头·江上春山远 / 高得旸

既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
"片片飞来静又闲,楼头江上复山前。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
"为郡东吴只饮冰,琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏,
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。


羽林行 / 冯安叔

"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
"古陌寒风来去吹,马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意,
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
两鬓欲斑三百首,更教装写傍谁门。"
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,