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田家

未知 / 周存孺

白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
和风轻动色,湛露静流津。浅得承天步,深疑绕御轮。
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
涧泉傍借响,山木共含滋。粉腻虫难篆,丛疏鸟易窥。
忝有翩翾分,应怜嘒唳声。不知微薄影,早晚挂緌缨。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"点蜡烧银却胜栽,九华红艳吐玫瑰。独含冬夜寒光拆,
孤松怜鹤在,疏柳恶蝉鸣。匹马迷归处,青云失曩情。
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。


田家拼音解释:

bai cao fei shi yan sai han .lu jie zhi lan qiong xie hou .ri gan kui huo fen hen can .
.wu jiang lang jin bai pu chun .yue nv chu tiao yi yang xin .cai zi xiu chuang li yu zhi .
he feng qing dong se .zhan lu jing liu jin .qian de cheng tian bu .shen yi rao yu lun .
juan bo dang shan se .kai chuang jiu zhu sheng .lian jun hui jia ju .zi wo yu chui ming ..
jian quan bang jie xiang .shan mu gong han zi .fen ni chong nan zhuan .cong shu niao yi kui .
tian you pian xuan fen .ying lian hui li sheng .bu zhi wei bao ying .zao wan gua rui ying ..
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
long zhou yu guo pian liu lian .wan lv qing si fu yu qiao .
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..
zhi bi ke qie meng .shen wu nue er can .yi wu gou shi suo .wan jin wei ke tan .
.dian la shao yin que sheng zai .jiu hua hong yan tu mei gui .du han dong ye han guang chai .
gu song lian he zai .shu liu e chan ming .pi ma mi gui chu .qing yun shi nang qing .
ming chan xing fen shu you kuo .kong jie san qiu zao xi yang ..
yao wang tian bian bai yin que .bai yin que xia he ying ying .diao an xiu gu qu cheng ming .

译文及注释

译文
围绕着杏花的是(shi)满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大(da)武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概(gai)就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而(er)不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
湖水淹没了部分堤岸,远处有疏疏落落的民舍;水漫了湖岸,有许多船舶停在那里。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
徘徊不定时光忽已久,白(bai)露渐渐浸湿我衣裳。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野(ye)。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾弃官而去,创作《归去来辞》。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡(dang)荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
而今燕昭王(wang)之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
在十字路口,不敢与你长时交谈,

注释
160、就:靠近。
1.鹧鸪天:词牌名。又名《思佳客》、《醉梅花》、《剪朝霞》、《骊歌一迭》等。双调五十五字,平韵。或说调名取自 唐 郑嵎 “春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”诗句。然唐五代词中无此调。调始见于宋宋祁之作。
72、羌(qiāng):楚人语气词。
好(hào耗),爱好,擅长,喜好。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。

赏析

  此时李白的经济条件比较好,可以炼金丹了.当然,李白到天台山的次数很多,在26岁的时候就来过这里.但是从用词与修仙的愿望看,比较符合40多岁以后的事(shi).
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然(yue ran)纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  吴姬、越艳、楚王妃三个词连用,铺写出莲娃们争芳斗妍,美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动,从“争弄莲舟”来看,似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说:“采莲之戏盛于三国,故并举之。”(《唐诗解》)因为要划船竟采,顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  这首诗逢秋而不悲秋,送别而不伤别。如此离别,在友人,在诗人,都不曾引起更深的愁苦。诗人只在首句稍事点染深秋的苍凉气氛,便大笔挥洒,造成一个山高水长、扬帆万里的辽阔深远的意境,于依依惜别的深情之中,回应上文“浩然”,前后紧密配合,情调一致。结尾处又突然闪出日后重逢的遐想。论时间,一笔宕去,遥遥无期;论空间,则一勒而收,从千里之外的“江上”回到眼前,构思布局的纵擒开合,是很见经营的。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的(chi de)论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据(gen ju)气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  “沾衣”虽是难免,可那空山幽谷,云烟缥缈,水汽蒙蒙,露浓花叶,……却也是另一番极富诗意的境界啊!首先,春天雨水多,山中云雾缭绕,空气湿润,山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次,是在对客人进行挽留。你怕下雨吗?下雨不过是把你的衣服打湿而已,在这山中,即使是晴天也不会让你的衣服干着,那么你又何必害怕下雨了?留下来吧!何不欣赏欣赏这雨中美景呢,可是别有一番风味啊!
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  此文是韩愈于元和十五年(820),在袁州任刺史时所作。韩愈和柳宗元同是唐代古文运动中桴鼓相应的领袖。私交甚深,友情笃厚。柳宗元卒于元和十四年,韩愈写过不少哀悼和纪念文字,这是其中较有代表性的一篇。文章综括柳宗元的家世、生平、交友、文章,着重论述其治柳政绩和文学风义。韩愈赞扬宗元的政治才能,称颂其勇于为人,急朋友之难的美德和刻苦自励的精神。对他长期迁谪的坎坷遭遇,满掬同情之泪。然而对于宗元早年参加王叔文集团,企图改革政治的行为,却极为之讳,措词隐约,表现了作者的保守思想。文中,韩愈肯定了柳宗元文学上的卓越成就,并揭示出柳文愤世嫉俗之情及其现实意义。全文写得酣姿淋漓,顿挫盘郁,乃韩愈至性至情之所发。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争(bing zheng)要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交(an jiao)织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

周存孺( 未知 )

收录诗词 (6818)
简 介

周存孺 生平不详。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

巩北秋兴寄崔明允 / 闳癸亥

不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。"


中秋夜洞庭湖对月歌 / 章佳孤晴

"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
以上并《吟窗杂录》)"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"


水龙吟·过南剑双溪楼 / 郁怜南

上有千莲叶,服之久不死。山高采难得,叹息徒仰止。"
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为。"
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。
"反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"


如梦令·曾宴桃源深洞 / 闾丘文龙

"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
以上并见《海录碎事》)
馀光澈群岫,乱彩分重壑。石镜共澄明,岩光同照灼。
旧仪尊右揆,新命宠春卿。有喜鹊频语,无机鸥不惊。 ——白居易
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
"素律初回枕簟凉,松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静,


清平调·其三 / 咎珩倚

"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"春江正渺渺,送别两依依。烟里棹将远,渡头人未归。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
缥气夷空情。归迹归不得, ——孟郊
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 百里兴业

时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
莺和红楼乐,花连紫禁香。跃鱼惊太液,佳气接温汤。
卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 太叔爱华

寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
"酌酒围炉久,愁襟默自增。长年逢岁暮,多病见兵兴。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"魂归寥廓魄归泉,只住人间十五年。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。


梁甫行 / 羊舌芳芳

云消澄遍碧,霞起澹微红。落日浮光满,遥山翠色同。
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。 ——陆羽
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"


荆州贼平临洞庭言怀作 / 晏温纶

剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
"家临泾水隔秦川,来往关河路八千。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,


捕蛇者说 / 普友灵

"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"先生入太华,杳杳绝良音。秋梦有时见,孤云无处寻。
欲知别后情多少,点点凭君看泪痕。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白,醉面犹怜鉴里红。