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水仙子·寻梅

唐代 / 徐士霖

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。


水仙子·寻梅拼音解释:

.tan kong yu po xie .xian shou fu rong jia .bai ri de he ji .qing tian luo ji hua .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
da bao gui xuan chen .shu xiang chu yuan chi .fa tian shen wang ce .ti sheng miao nan zhi .
shao nian dao xing yi liu dong .mo qian qiu feng ru bie qing ..
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
chan ban yu yao he zhuo zuo .kong yin yi xiang ye zhong ting ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
ming hua xiang nian chi .zhong qing xue di lou .huan xu jie xi she .lai wang xi zhu hou ..
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
mi tu zheng yu qing qing xie .ci li xu ping da zhe lun .

译文及注释

译文
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大(da)漠,我(wo)万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽(feng)火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
我是天宫里掌管山水的郎官,天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令,也多次上奏留住彩云,借走月亮。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么(me)时候了。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回(hui)还?
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿(chuan)上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
屈原的词赋至今仍与日月并(bing)悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。

注释
裨(bì):弥补,补救。阙,通“缺”, 缺点。
蛮素:指歌舞姬。
36、陈:陈设,张设也。
⑴长安:此处借指南宋都城临安。
⑾区(ōu)脱纵横:土堡很多。区脱,匈奴语称边境屯戍或守望之处。
(19)蓝田:秦县名,在今陕西蓝田西。
(37)丹:朱砂。

赏析

  在这部分诗中,诗人感(gan)情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远(yuan)芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接(jie)”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  “扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情,点醒别离,写得潇洒不着力,读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗,淡淡几笔,像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情,富于含蕴。依依袅袅的柳丝,牵曳着彼此依依惜别的深情,唤起一种“柳丝长,玉骢难系”的伤离意绪;蒙蒙飘荡的杨花,惹动着双方缭乱不宁的离绪(li xu),勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色,宜人春光,在这里恰恰成了离情别绪的触媒,所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色,用重笔抒写愁绪,初看似不甚协调,细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复,构成了一种既轻爽流利,又回环往复,富于情韵美的风调,使人读来既感到感情的深永,又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”,但彼此羁旅漂泊,南北乖离,君愁吾亦愁,原是不言自明的。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她(ba ta)当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  “浮云终日行,游子久不至。”见浮云而念游子,是诗家比兴常例,李白也有“浮云游子意,落日故人情”(《送友人》)的诗句。天上浮云终日飘去飘来,天涯故人却久望不至;所幸李白一往情深,魂魄频频前来探访,使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君,情亲见君意”,与上篇“故人入我梦,明我长相忆”互相照应,体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实,我见君意也好,君明我忆也好,都是诗人推己及人,抒写自己对故人的一片衷情。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

徐士霖( 唐代 )

收录诗词 (2782)
简 介

徐士霖 徐士霖,字澍生,晚号樗叟。江西清江人。诸生,历官浙江金衢严道。有《养源山房诗钞》。

咏红梅花得“梅”字 / 高拱干

"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。


渔父·一棹春风一叶舟 / 陈诗

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 沈金藻

"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。


江城子·咏史 / 吴鹭山

"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 翁运标

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。


东都赋 / 吴嘉纪

德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,


感遇·江南有丹橘 / 梁栋材

俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


好事近·花底一声莺 / 崔曙

红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


送崔全被放归都觐省 / 连涧

人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。


大德歌·夏 / 靳更生

岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"