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蟾宫曲·雪

近现代 / 性恬

"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
终然备外饰,驾驭何所益。我有平肩舆,前途犹准的。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
"白日照舟师,朱旗散广川。群公饯南伯,肃肃秩初筵。
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。


蟾宫曲·雪拼音解释:

.zhong chao li zhang fu .nan guo sui jing pei .la jiu xiang cheng yu .chun yi chu jiang wai .
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
zun zu zi gao lun .yan lang yi da you .xiang men lian hu you .qing zu si gong qiu .
zhong ran bei wai shi .jia yu he suo yi .wo you ping jian yu .qian tu you zhun de .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
.bai ri zhao zhou shi .zhu qi san guang chuan .qun gong jian nan bo .su su zhi chu yan .
luo zhao yuan ming liu .chun feng shu ye xian .jiang sha ru ke zhang .dan jue yu ren pian .
qiu feng yi yi qi .jiang han shi ru tang .deng gao yu you wang .dang xi chuan wu liang .
yao yao dong shan xie han ji .ling ling xiu zhu dai wang gui ..
hua zhi zhao yan ju huan cheng .zhi tong yan shi neng xing yun .zi de sui zhu jue ye ming .

译文及注释

译文
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及(ji)早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
起坐弹鸣琴。起床坐着(zhuo)弹琴。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康(kang)王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同(tong)情他,希望他抛弃错误而开始新(xin)生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁(chou)却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
高山(shan)上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。

注释
⑷两乡:作者与柴侍御分处的两地。
①宣公:即鲁宣公。滥:这里是沉浸的意思。泗:水名。发源于山东蒙山南麓。渊:水深处。里革:鲁国大夫,断:这里是割破的意思。罟(gǔ);网。匡:纠正。
①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
⑶胡姬,唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
文史星历:史籍和天文历法,都属太史令掌管。
变色:变了脸色,惊慌失措。
④句乍裁:刚刚锤炼好诗句。
(62)刘璋暗弱:刘璋(当时的益州牧)昏庸懦弱。

赏析

  《《月出》佚名 古诗》的意境是迷离的。诗人思念他的情人,是从看到冉冉升起的皎月开始的。也许因为月儿总是孤独地悬在无垠的夜空,也许因为它普照一切,笼盖一切,所谓“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》),月下怀人的作品总给人以旷远的感觉。作者的心上人,此刻也许就近在咫尺,但在这朦胧的月光下,又似乎离得很远很远,真是“美人如花隔云端”(李白《长相思》)。诗人“虚想”着她此刻姣好的容颜,她月下踟躅的婀娜倩影,时而分明,时而迷茫,如梦似幻。[3]
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整(zheng)。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行(jin xing)探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是(ze shi)在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  此诗载于《全唐诗》卷二百十四,其格律为仄起式首句入韵格,韵合四支。平仄规范,对仗工稳,章法严整,感情真挚。
  诗歌鉴赏

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

性恬( 近现代 )

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简 介

性恬 性恬,字悟开,一字碧溪,江都人。有《倚桐阁集》。

长相思·山驿 / 孙邦

晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
"追饯同舟日,伤春一水间。飘零为客久,衰老羡君还。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。


姑苏怀古 / 黄显

"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"临难敢横行,遭时取盛名。五兵常典校,四十又专城。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。


青青水中蒲二首 / 童佩

"飞阁青霞里,先秋独早凉。天花映窗近,月桂拂檐香。
我闻当今有李白,大猎赋,鸿猷文;嗤长卿,笑子云。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
笼栅念有修,近身见损益。明明领处分,一一当剖析。
"伏枕云安县,迁居白帝城。春知催柳别,江与放船清。
暮升艮岑顶,巾几犹未却。弟子四五人,入来泪俱落。
"守静信推分,灌园乐在兹。且忘尧舜力,宁顾尚书期。


望月怀远 / 望月怀古 / 吉年

部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
子去何潇洒,余藏异隐沦。书成无过雁,衣故有悬鹑。
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
迟暮有意来同煮。"
他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 释如胜

"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
"石城除击柝,铁锁欲开关。鼓角悲荒塞,星河落曙山。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
心以当竹实,炯然无外求。血以当醴泉,岂徒比清流。
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"
"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。


云州秋望 / 徐璹

"雾隐平郊树,风含广岸波。沉沉春色静,惨惨暮寒多。
辛勤采兰咏,款曲翰林主。岁月催别离,庭闱远风土。
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
之根茎。凡一章,章八句)
赖居兹寺中,法士多瑰能。洗心听经论,礼足蠲凶灾。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 危素

自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
云掩初弦月,香传小树花。邻人有美酒,稚子夜能赊。"
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
度岭梅花翻向北,回看不见树南枝。"
童戏左右岸,罟弋毕提携。翻倒荷芰乱,指挥径路迷。
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
祖席驻征棹,开帆信候潮。隔烟桃叶泣,吹管杏花飘。


岁暮到家 / 岁末到家 / 朱良机

绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"塞外苦厌山,南行道弥恶。冈峦相经亘,云水气参错。
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 李绳

昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
会遇更何时,持杯重殷勤。"
才尽伤形体,病渴污官位。故旧独依然,时危话颠踬。
百宝装腰带,真珠络臂鞲。笑时花近眼,舞罢锦缠头。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
"归客自南楚,怅然思北林。萧条秋风暮,回首江淮深。


寿阳曲·云笼月 / 常燕生

频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉,八柱天台好纳凉。
"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
何况异形容,安须与尔悲。"
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。