金盏子·赋秋壑西湖小筑
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
（王氏答李章武白玉指环）
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
李花结果自然成。"
何能向外求攀折，岩桂枝条拂石梯。"
金盏子·赋秋壑西湖小筑拼音解释:
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
dang shi bu wei shang sheng mang .yi shi ti xiang ying zhou mai ..
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
ming xin zuo man pu tuan wen .meng dao tian tai guo shan xi ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .
xun shi jing e zhu .shou qing dao qing cheng .li bie ren jian shi .he guan dao zhe qing ..
.jia dao cun zheng shi .wang wei liu ge yan .qian pian qian gu zai .yi yong yi jing hun .
ta shi bu de jun zhao yin .hui zhu nan gui chu ke chuan ..
li hua jie guo zi ran cheng ..
he neng xiang wai qiu pan zhe .yan gui zhi tiao fu shi ti ..
译文及注释
译文
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云(yun)都推开？灞桥边的如烟(yan)翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
只有失去的少年心。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内(nei)心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰(zai)自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃(pai)奔流向东。
东方渐渐亮(liang)了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
注释
3.以故：因为（这个）缘故，译为“因此”。名：命名，动词。禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
⑺谢公：谢朓。
〔京师〕唐朝都城长安。
2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。
⑺云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。
赏析
长卿，请等待我。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三(san)字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景(de jing)色就显得无根无襻。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精(de jing)神财富。
“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已(jiu yi)经污浊了一样。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参(cen can)的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三(san)字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此处投宿，后面写破晓时的景(de jing)色就显得无根无襻。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精(de jing)神财富。
“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈的意思。纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
“寄言游春客，乞君一回视。君爱绕指柔，从君怜柳杞；君求悦目艳，不敢争桃李；君若作大车，轮轴材须此。”这里形容温柔婉顺的媚态。在白居易的诗中，绕指柔多用于贬意，以讽刺那些苟合曲从的小人。如在《李都慰古剑》一诗有：“至宝有本性，精刚无与俦，可使寸寸折，不能绕指柔。”诗人说：“游春的人们，请你们回头看一眼：假如你们喜爱柔顺的媚态，请你们去观赏柳树杞树，假如你们追求悦目娇艳，那么没有什么能比得上桃树李树，如果你们要制作大车，作轮轴的却必须是枣树的树干。”在这里，诗人使用排比句式，语气促迫，一改前文那种舒缓的节奏。诗人先柳杞后桃李，将人的视线引开，然后陡然一转，如飞瀑直下，惊心动魄，点出全诗的主题。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已(jiu yi)经污浊了一样。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑灏流转”（赵翼 语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
对于“下民”的“卒瘅”，作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令，协调关系，使人民摆脱苦难，融洽自安（“辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣”）；他为了解民于水火，大胆进言，甘冒风险（“民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师”）；同时，他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道，强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐，对民众的提携要像佩带璋圭那样留心；最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙，提醒厉王好自为之，不要使城墙毁于一旦，自己无地自容。
此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参(cen can)的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽，朝仪的肃穆壮观，君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅，稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止，言观其旂”，写人写景结合在一起，颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时，但就表现而言，《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练，让人读后深觉言有尽而意无穷。
创作背景
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
赵彦镗( 唐代 )
收录诗词 (1576) 首
简 介
赵彦镗 赵彦镗，上虞（今浙江上虞东南）人。宋宗室。理宗宝庆二年（一二二六）进士。官两浙转运使。事见《历朝上虞诗集》卷三、清光绪《上虞县志校续》卷四。
好事近·雨后晓寒轻
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
"时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得，
落花
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
"好向东林度此生，半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色，
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，
南乡子·好个主人家
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
古寺凭栏危，时闻举妙机。庭空月色净，夜迥磬声移。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
再上湘江
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
"何处陪游胜，龙兴古观时。诗悬大雅作，殿礼七真仪。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
穿入白云行翠微。"
露彩生笔砚，风音入庭除。平明仙侣散，觳觫动回车。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
荆轲歌 / 渡易水歌
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
元和感异类，勐兽怀德音。不忆固无情，斯言微且深。"
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
金菊对芙蓉·上元
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老，马速商于曙色红。
云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
夜看扬州市
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
"暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
咏怀八十二首·其七十九
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
风教凌越绝，声名掩吴趋。悬璧安可酬，徙倚还踟蹰。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
"刚被恩情役此心，无端变化几湮沈。
和宋之问寒食题临江驿
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
元宵
三周功就驾云輧。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
"净境无人可共携，闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续，
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
"萧索漳江北，何人慰寂寥。北风人独立，南国信空遥。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。