译文
在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有(you)为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而(er)能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地(di)还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起(qi)来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
天上有什么呢?就银河像一(yi)条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
返回故居不再离乡背井。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
西洲到底在哪里?摇着小船的两(liang)支桨就可到西洲桥头的渡口。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
我作了这篇文章之后,过了五年,我的妻子嫁到我家来,她时常来到轩中,向我问一些旧时的事情,有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲,回来转述她的小妹妹们的话说:”听说姐姐家有个小阁(ge)楼,那么,什么叫(jiao)小阁楼呢?”这以后六年,我的妻子去世,项脊轩破败没有整修。又过了两年,我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托,就派人再次修缮南阁子,格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边,不常住在这里。
人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百(bai)世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
献祭椒酒香喷喷,
注释
28. 大梁:魏国都城(今河南省开封市)。
独:独自一人。
书记:崔融为节度使掌书记之官。
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
⑶包羞忍耻:意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度。
13.天极:天的顶端。加:安放。
⑷妾:古代妇女自称。此处为思妇自指。
⑷经济策,治理国家的方略。茫,茫然,模糊不清的样子。两句意为:如果问鲁儒怎么样治理国家,就如坠烟雾,茫无所知。