首页 古诗词 怨歌行

怨歌行

近现代 / 曾象干

"玉阑干,金甃井,月照碧梧桐影。独自个,立多时,
"观农巡井邑,长望历山川。拥涧开新耨,缘崖指火田。
"倚危楼伫立,乍萧索、晚晴初。渐素景衰残,风砧韵响,霜树红疏。云衢。见新雁过,奈佳人自别阻音书。空遣悲秋念远,寸肠万恨萦纡。
人非风月长依旧,破镜尘筝一梦经年瘦。
强饮强食。诒尔曾孙。
多庶(左走右乐)(左走右乐)。君子迺乐。"
天涯离恨江声咽,啼猿切,此意向谁说?倚兰桡,
陵园春雨梦思多,凤辇龙帏下禁坡。直北重关连朔漠,将军边事近如何。
逋发不可料,憔悴为谁睹。欲知相忆时,但看裙带缓几许。
不逢仙子,何处梦襄王¤
暇豫之吾吾,不如鸟乌。人皆集于菀,已独集于枯。
选郎分手楚天涯,万里春明稳到家。庭下已生书带草,马头初见米囊花。汴淮湠漫经梁苑,星斗参差犯汉槎。中国未应风俗异,旧京宁觉路途赊。鲛宫献佩当明月,鹄殿吹笙隐太霞。貂弊世怜苏季子,赋成人哭贾长沙。若为抚事伤遗迹,正用怀才待物华。闻道乡闾诸父母,杖藜期看马卿车。
楼外翠帘高轴,倚遍阑干几曲。云淡水平烟树簇,
惆怅晓莺残月,相别,从此隔音尘。如今俱是异乡人,
口耳王,圣明天子要钱塘。(陶谷)"
射夫写矢。具夺举(上此下手)。
吴王台下开多少,遥似西施上素妆。"
"天地易位,四时易乡。
西去阳关休问。未歌先恨。玉峰山下水长流,流水尽,情无尽。"


怨歌行拼音解释:

.yu lan gan .jin zhou jing .yue zhao bi wu tong ying .du zi ge .li duo shi .
.guan nong xun jing yi .chang wang li shan chuan .yong jian kai xin nou .yuan ya zhi huo tian .
.yi wei lou zhu li .zha xiao suo .wan qing chu .jian su jing shuai can .feng zhen yun xiang .shuang shu hong shu .yun qu .jian xin yan guo .nai jia ren zi bie zu yin shu .kong qian bei qiu nian yuan .cun chang wan hen ying yu .
ren fei feng yue chang yi jiu .po jing chen zheng yi meng jing nian shou .
qiang yin qiang shi .yi er zeng sun .
duo shu .zuo zou you le ..zuo zou you le ..jun zi nai le ..
tian ya li hen jiang sheng yan .ti yuan qie .ci yi xiang shui shuo .yi lan rao .
ling yuan chun yu meng si duo .feng nian long wei xia jin po .zhi bei zhong guan lian shuo mo .jiang jun bian shi jin ru he .
bu fa bu ke liao .qiao cui wei shui du .yu zhi xiang yi shi .dan kan qun dai huan ji xu .
bu feng xian zi .he chu meng xiang wang .
xia yu zhi wu wu .bu ru niao wu .ren jie ji yu wan .yi du ji yu ku .
xuan lang fen shou chu tian ya .wan li chun ming wen dao jia .ting xia yi sheng shu dai cao .ma tou chu jian mi nang hua .bian huai tan man jing liang yuan .xing dou can cha fan han cha .zhong guo wei ying feng su yi .jiu jing ning jue lu tu she .jiao gong xian pei dang ming yue .gu dian chui sheng yin tai xia .diao bi shi lian su ji zi .fu cheng ren ku jia chang sha .ruo wei fu shi shang yi ji .zheng yong huai cai dai wu hua .wen dao xiang lv zhu fu mu .zhang li qi kan ma qing che .
lou wai cui lian gao zhou .yi bian lan gan ji qu .yun dan shui ping yan shu cu .
chou chang xiao ying can yue .xiang bie .cong ci ge yin chen .ru jin ju shi yi xiang ren .
kou er wang .sheng ming tian zi yao qian tang ..tao gu ..
she fu xie shi .ju duo ju .shang ci xia shou ..
wu wang tai xia kai duo shao .yao si xi shi shang su zhuang ..
.tian di yi wei .si shi yi xiang .
xi qu yang guan xiu wen .wei ge xian hen .yu feng shan xia shui chang liu .liu shui jin .qing wu jin ..

译文及注释

译文
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧(sang)气?
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而(er)被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  我担任滁州太守后的第二年夏天,才喝到滁州的泉水,觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地,就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山,高耸地矗立着;下面是深谷,幽暗地潜藏着;中间有一股清泉,水势汹涌,向上涌出。我上下左右地看,很爱这里的风景。因此,我就叫人疏通泉水,凿开石头,拓出空地,造了一座亭子,于是我和滁州人在这美景中往来游乐。  滁州在五代混战的时候,是个互相争夺的地区。过去,太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队,在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫(fu)晖、姚凤,就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水,查核过滁州地区的图籍,登上高山来眺望清流关,想寻(xun)找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是,当时的人都已经不在,大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局,全国四分五裂,英雄豪杰们全都起来争夺天下,到处都是敌对的政权,哪能数得清呢?到了大宋朝接受天命,圣人一出现,全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间,静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形,可是留下来的老年人已经不在人世了。如今,滁州处在长江、淮河之间,是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情,安心耕田穿衣吃饭,欢乐地过日子,一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德,让百姓休(xiu)养生息,滋润化育到一百年的长久呢!  我来到这里,喜欢这地方僻静,而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州的士人来游玩,抬头望山,低首听泉。春天采摘幽香的鲜花,夏天在茂密的乔木乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露出它的清肃秀美,四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美好,让民众知道能够安享丰年的欢乐,是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德,和民众共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
仰望着幽深的岩石而眼波流盼,抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
我对他说:“不嗜杀的国君能统一天下。”
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?

注释
2.孤馆:寓居客舍住的人很少。灯青:点着灯起床,灯发着青光。
⒀禅诵:念经。
(49)贤能为之用:为:被。
58、纫蘅杜以为纕(xiāng):把蘅、纕杜等香草串连起来作为身上的佩带。纕,佩带。《离骚》:“纫秋兰以为佩。”
⑼迟迟句:谓更漏声缓慢地传入宫禁,形容夜长难耐。漏,古代以铜壶滴漏计时,多称玉漏。丹禁:古代宫禁涂以红色,故称。
(127)则其文——依据龙马的花纹。
⑪天竺:寺名,在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。
(4)桃花雨:江南春天桃花盛开时下的雨。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。

赏析

  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼(ta pan)望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  渭北草新出,关东花欲飞,楚王犹自惑,片玉且将归——渭北:指渭水流域,在陕西一带,渭水流经长安。关东:函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬:用《韩非子》卷四《和氏》典。将:持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归:喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用,被放回乡。此四句写长安春草新发季,东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳,以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用,如璞玉之真价难以被人赏识。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若(wan ruo)成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光(deng guang)下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
  不难看出,例中桃花意象都是用来表达(biao da)闲居和隐逸生活的。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言(yi yan)冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果(ru guo)只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

曾象干( 近现代 )

收录诗词 (3644)
简 介

曾象干 曾象干,字体良,号连城。连州(今广东连县)人。明嘉靖四十年(一五六一)举人,明神宗万历五年(一五七七)进士,选翰林院庶吉士。典试山西,寻擢福建巡按御史。迁任南京学政,累官至河南道佥都御史。明神宗万历二十年(一五九二)致仕归。年六十馀卒。有《中秘课程》。清同治《连州志》卷七有传。

小雅·渐渐之石 / 钱霖

"雪鬓不禁镊,知非又此年。退居还有旨,荣路免妨贤。
烟笼日照,珠翠半分明¤
"寂寞掩朱门,正是天将暮。暗澹小庭中,滴滴梧桐雨¤
未央明月清风。
啼着曙,泪落枕将浮,身沉被流去。
不语含嚬深浦里,几回愁煞棹船郎,燕归帆尽水茫茫。
飘散露华清风紧。动翠幕、晓寒犹嫩。中酒残妆慵整顿。聚两眉离恨。"
"王耶王耶何乖劣。不顾宗庙听谗孽。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 释法宝

南瞻析木,木不自续。虚而动之,动随其覆。
硕学师刘子,儒生用与言。
何限断肠名不得,倚风娇怯醉腰偏。"
欲见惆怅心,又看花上月。"
不立两县令,不坐两少尹。
秀掩丛兰色,艳吞秾李芳。世人嫌具美,何必更清香。"
"阆风歧路连银阙,曾许金桃容易窃。乌龙未睡定惊猜,鹦鹉能言防漏泄。
"瓯窭满篝。污邪满车。


河中之水歌 / 梁章鉅

红袖摇曳逐风软,垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归,
体物真英气,馀花似庶人。蜂攒知眷恋,鸟语亦殷勤。
"雪鬓不禁镊,知非又此年。退居还有旨,荣路免妨贤。
愿得骑云作车马。
"晓窗梦到昭华,向琼家。欹枕残妆一朵,卧枝花¤
高揖泥金七十君。祝史秘辞今莫睹,从臣嘉颂久无闻。
鸱枭为凤凰。比干见刳。
如花殿脚三千女,争云雨,何处留人住?锦帆风,


清明 / 龙大渊

邮亭一回望,风尘千里昏。青袍异春草,白马即吴门。獯戎鲠伊洛,杂种乱轘辕。辇道同关塞,王城似太原。休明鼎尚重,秉礼国犹存。殷牖爻虽赜,尧城吏转尊。泣血悲东走,横戈念北奔。方凭七庙略,誓雪五陵冤。人事今如此,天道共谁论。
碧户扃鱼锁,兰窗掩镜台。落花疑怅望,归燕自裴回。咏絮知难敌,伤春不易裁。恨从芳草起,愁为晚风来。衣惹湘云薄,眉分楚岫开。香浓眠旧枕,梦好醉春杯。小障明金凤,幽屏点翠苔。宝筝横塞雁,怨笛落江梅。卓氏仍多酒,相如正富才。莫教琴上意,翻作鹤声哀。
"恩重娇多情易伤,漏更长,解鸳鸯。朱唇未动,
溪势盘回绕郡流,饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉,更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道,仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去,终杀微躯未足酬。
微雨小庭春寂寞,燕飞莺语隔帘栊,杏花凝恨倚东风。
平湖如镜静秋波,禹穴西风卷碧萝。狂客有船都载酒,道人无字不笼鹅。床头旧笏青云近,窗下残编白雪多。燕市尘深拂衣去,海门何处问渔蓑。
翠帏香粉玉炉寒,两蛾攒¤
俟河之清。人寿几何。


清明日园林寄友人 / 郑旸

把盏非怜酒,持竿不为鱼。唯应嵇叔夜,似我性慵疏。
金凤欲飞遭掣搦,情脉脉。看即玉楼云雨隔。(钱俶)
一访幽栖眼倍明,花山山下水偏清。独游江上花饶笑,爱尔秋容似我情。
"景公死乎不与埋。
"碧染长空池似镜,倚楼闲望凝情。满衣红藕细香清。
魂断旧溪憔悴态,冷烟残粉楚台东。"
星冠霞帔,住在蕊珠宫里。佩丁当,明翠摇蝉翼,
不出六合外,超然万累忘。信彼古来士,岩栖道弥彰。"


大人先生传 / 赵釴夫

碧玉捣衣砧,七宝金莲杵。高举徐徐下,轻捣只为汝。
嗟我何人。独不遇时当乱世。
披袍窣地红宫锦,莺语时转轻音。碧罗冠子稳犀簪,
"秋气尚高凉,寒笛吹万木。故人入我庭,相照不出屋。
小隐堪忘世上情,可能休梦入重城。池边写字师前辈,座右题铭律后生。吟社客归秦渡晚,醉乡渔去渼陂晴。春来不得山中信,尽日无人傍水行。
不逢仙子,何处梦襄王¤
始欲识郎时,两心望如一。理丝入残机,何悟不成匹。
三十年来遮火云,凉风五月生空门。愿君栽于清涧泉,


留别妻 / 区仕衡

恒山北临岱,秀崿东跨幽。澒洞镇河朔,嵯峨冠嵩丘。
欲访云外人,都迷上山道。
"世上红蕉异,因移万里根。艰难离瘴土,潇洒入朱门。
前楼仙鼎原,西经赤水渡。火云入村巷,馀雨依驿树。我行伤去国,疲马屡回顾。有如无窠鸟,触热不得住。峨峨华峰近,城郭生夕雾。逆旅何人寻,行客暗中住。却思林丘卧,自惬平生素。劳役今若兹,羞吟招隐句。
楼倚长衢欲暮,瞥见神仙伴侣。微傅粉,拢梳头,
"双成伴侣,去去不知何处。有佳期,霞帔金丝薄,
湘岸荒祠静,吴宫古砌深。侯门还可惜,长被马蹄侵。"
愿作水仙无别意,年年图与此花期。


荆轲刺秦王 / 李钧简

徒劳水府寻,宛在玉堂阴。兰圃安虽窄,盆池映转深。
玩奇目岂倦,寻异神忘疲。干云松作盖,积翠薜成帷。
半踏长裾宛约行,晚帘疏处见分明,此时堪恨昧平生¤
何处深锁兰房,隔仙乡。"
愁心翻覆梦难成,病仆呻吟唿不起。泗水三千招义军,
宁知此木超尘埃。只是十年五年间,堪作大厦之宏材。"
宇文文学儒家子,竹绕书斋花映水。醉舞狂歌此地多,
天命早寡兮独宿何伤。寡妇念此兮泣下数行。


东流道中 / 刘太真

"天幕清和堪宴聚。想得尽、高阳俦侣。皓齿善歌长袖舞。渐引入、醉乡深处。
红袖摇曳逐风软,垂玉腕。肠向柳丝断。浦南归,
镜奁长掩,无意对孤鸾。
泪滴缕金双衽。
险陂倾侧此之疑。基必施。
右骖騝騝。我以隮于原。
七十二峰水碧,白云半掩招提。清昼焚香燕坐,绿阴深处乌啼。
数行斜雁联翩¤


阿房宫赋 / 秦树声

"四牡翼翼。以征不服。
莫之知载。祸重乎地。
"绿云高髻,点翠匀红时世。月如眉,浅笑含双靥,
沾襟,无人知此心¤
"冠剑不随君去,江河还共恩深。歌袖半遮眉黛惨,
国多私。比周还主党与施。
嗟嗟无家燕,飞上商人舟。商人南北心,舟影东西流。芹漂春雨外,花落暮云头。岂不怀故栖,烽暗黄鹤楼。楼有十二帘,一一谁见收。众雏被焚荡,双翅亦敛揪。含情盼鬼蝶,失意依训猴。茅茨固低小,理势难久留。昔本乌衣君,今学南冠囚。燕燕何足道,重贻王孙忧。
长奉君王万岁游。"