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蝶恋花·黄菊开时伤聚散

隋代 / 李惺

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
"支公身欲老,长在沃洲多。惠力堪传教,禅心久伏魔。
登古城兮思古人,感贤达兮同埃尘。望平原兮寄远目,叹姑苏兮聚麋鹿。黄池高会事未终,沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤,竟看墓树如所言。越王尝胆安可敌,远取石田何所益。一朝空谢会稽人,万古犹伤甬东客。黍离离兮城坡坨,牛羊践兮牧竖歌。野无人兮秋草绿,园为墟兮古木多。白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。荒阡断兮谁重过,孤舟逝兮愁若何。天寒日暮江枫落,叶去辞风水自波。
"六龙齐轸御朝曦,双鹢维舟下绿池。飞观仰看云外耸,
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
肃肃松柏下,诸天来有时。"
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散拼音解释:

.chu shen tian shi shi .yu shi ben wu ji .yuan yi lin he qu .sui cheng wan dun zi .
shi wu kan du wang .chun fan yi bie jia .ci jun xiang cang hai .lan man cong tian ya ..
ci ri cong chen he bu yan .du you wei sheng zhen qian gu .jun bu jian hou si zun wei wu ..
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan xin jiu fu mo .
deng gu cheng xi si gu ren .gan xian da xi tong ai chen .wang ping yuan xi ji yuan mu .tan gu su xi ju mi lu .huang chi gao hui shi wei zhong .cang hai heng liu ren dang fu .wu yuan sha shen shui bu yuan .jing kan mu shu ru suo yan .yue wang chang dan an ke di .yuan qu shi tian he suo yi .yi chao kong xie hui ji ren .wan gu you shang yong dong ke .shu li li xi cheng po tuo .niu yang jian xi mu shu ge .ye wu ren xi qiu cao lv .yuan wei xu xi gu mu duo .bai yang xiao xiao bei gu ke .huang que jiu jiu zheng wan he .huang qian duan xi shui zhong guo .gu zhou shi xi chou ruo he .tian han ri mu jiang feng luo .ye qu ci feng shui zi bo .
.liu long qi zhen yu chao xi .shuang yi wei zhou xia lv chi .fei guan yang kan yun wai song .
.zhu fu shui jia zi .wu nai jin zhang sun .li ju cong bai ma .chu ru tong long men .
cang cang luo ri shi .niao sheng luan xi shui .yuan xi lu zhuan shen .you xing he shi yi .
.shi fa qing qiu xing .yin wei wu hui yin .bi yun lian hai se .liu shui zhe jiang xin .
su su song bai xia .zhu tian lai you shi ..
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
bi jian fan cong yu dian lai .xin feng shu li xing ren du .xiao yuan cheng bian lie qi hui .
tong zhou ge qiu pu .wen yin meng hu ci .chen chao lai jie wen .zhi shi xie yang er .

译文及注释

译文
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
   熙宁(ning)十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭(ting)子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时(shi)候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南(nan)称尊的国(guo)君,也不(bu)能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然(ran)笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
一度错接在瑶华琼枝上,在君王的池塘边结根。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

注释
⑵红雪:形容初春盛开杏花的繁茂。
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
22、出:让...离开
13.愿借子杀之:希望借助你的力量去杀了他。愿,希望。借,凭借,依靠。
⑺航:小船。一作“艇”。
花神:掌管花的神。

赏析

  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了(liao)鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  这首诗在语言和韵律方面也很有特色,诗歌气势恢宏,语言雄健畅朗,一洗梁陈绮丽之风;用韵活泼,全诗十二句,四次换韵,跌宕有致,富于流动多变的音乐美。正如林庚、冯沅君先生所说:“《《邺都引》张说 古诗》慷慨悲壮,开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”开盛唐七古的先河,与初唐诗风迥异。”
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门,正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  “乱珠触续正跳荡,倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡,他低着头那样入神地敲打着,不知道竟到了日已西斜的时分;然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法,“以声写声”,而且还以意识来写声,写众人的痴呆,进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把(huan ba)李白这首诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  其二
  颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙(sai long)舟的热闹场面。
  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”

创作背景

  《《论积贮疏》贾谊 古诗》选自《汉书·食货志》。文题为后人所加。是贾谊23岁时(前178)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

  

李惺( 隋代 )

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简 介

李惺 (1787—1864)清四川垫江人,字伯子,号西沤。嘉庆二十二年进士。授检讨,屡迁国子监司业、左春坊左赞善。道光十二年丁父丧归,遂不再仕。主讲眉、泸、剑、潼诸州及锦江书院三十余年。工诗古文,清空高澹。有《西沤全集》。

悯农二首·其二 / 司寇永生

却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
大语犹可闻,故人难可见。君草陈琳檄,我书鲁连箭。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。


马诗二十三首·其十八 / 巢木

迢递两乡别,殷勤一宝刀。清琴有古调,更向何人操。"
"种田东郭傍春陂,万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里,
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
"山栖久不见,林下偶同游。早晚来香积,何人住沃洲。
"秋近万物肃,况当临水时。折花赠归客,离绪断荷丝。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。


国风·邶风·日月 / 图门辛亥

周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
山河据形胜,天地生豪酋。君意在利往,知音期自投。"
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
共欢天意同人意,万岁千秋奉圣君。"
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 捷丁亥

谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
驯扰将无惧,翻飞幸不猜。甘从上林里,饮啄自徘徊。"
驿路清霜下,关门黄叶稀。还家应信宿,看子速如飞。"
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。


宿府 / 沙胤言

时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 酒寅

已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
云帆望远不相见,日暮长江空自流。"
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"


潭州 / 穆晓山

樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
万里长相思,终身望南月。"
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。


宫之奇谏假道 / 闾丘天震

"隋家天子忆扬州,厌坐深宫傍海游。穿地凿山开御路,
且当放怀去,行行没馀齿。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
"漾舟寻水便,因访故人居。落日清川里,谁言独羡鱼。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。


野老歌 / 山农词 / 仲孙婉琳

衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。
"圣主崇文教,层霄降德音。尊贤泽既厚,式宴宠逾深。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。独将湖上月,相逐去还归。"
故人亦沧洲,少别堪伤魂。积翠下京口,归潮落山根。
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。


相见欢·林花谢了春红 / 羊舌庚

潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
高柳三五株,可以独逍遥。
奔车得停轨,风火何相逼。仁义岂有常,肝胆反为贼。
旷岁恨殊迹,兹夕一披襟。洞户含凉气,网轩构层阴。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。