"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
七八年来不早朝。浊水清尘难会合，高鹏低鷃各逍遥。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"郡郭绕江濆，人家近白云。晚涛临槛看，夜橹隔城闻。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
"来从千山万山里，归向千山万山去。
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
魏绛言堪采，陈汤事偶成。若须垂竹帛，静胜是功名。"
"煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
"吾爱山中树，繁英满目鲜。临风飘碎锦，映日乱非烟。
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
凿龙中辟，伊原古奔。下有秘洞，豁起石门。竹涧水横，
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
.xian wo jin qing yuan .xi feng ju jian fang .xu chuang tong xiao jing .zhen dian juan qiu guang .
he cai ban shan si xing xing .yuan tuo liang feng qie si xian ..
zhu si tang xu ti ming xing .bi xia kan cheng du hai qiao ..
qi ba nian lai bu zao chao .zhuo shui qing chen nan hui he .gao peng di yan ge xiao yao .
qiong shu feng kai ci di hua .tian jia sheng ming xuan ri yue .guo ping sao ya bian fu hua .
.jun guo rao jiang pen .ren jia jin bai yun .wan tao lin jian kan .ye lu ge cheng wen .
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
.lai cong qian shan wan shan li .gui xiang qian shan wan shan qu .
chen yi mi jin gu .yun qing shi juan shu .ta nian xue zhong zhao .yang xian fang wu lu ..
wei jiang yan kan cai .chen tang shi ou cheng .ruo xu chui zhu bo .jing sheng shi gong ming ..
.jian cha shui li hua qian pian .hou ke ting zhong jiu yi zun .
zui yi xiang zhen zuo .yong bang nuan lu mian .luo xia xian lai jiu .ming chao shi shi nian ..
ji si ping sui shui .qing tong he zai tian .he dang gong ye sui .gui lu xia yao tian ..
.wu ai shan zhong shu .fan ying man mu xian .lin feng piao sui jin .ying ri luan fei yan .
qi zhi san zai ji bai zhan .gou che bu de wang qi qiang .da yun ci shan wai .
cui hua ji mo chan juan mei .ye xiao kong yu hong lei qing .qing yan ming ming fu shan gui .
shuang you yong shang zai .si hai xian lin qiong .xian lu sheng hua yuan .li jing zhao zhi zhong .
zao long zhong bi .yi yuan gu ben .xia you mi dong .huo qi shi men .zhu jian shui heng .
zhi de xian qin wu qu yi .hua jian wu ba dong zhong qi ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北(bei)拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕宦者的彩色冠缨。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
暮春时仿佛东风已经衰老，哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收，江山辽阔，身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易，只记得临近通衢大道，短暂流连不得久居，便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地，相逢在美人的扇底，在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕，懂得遮护长亭，屏障驿邸，却不能隔断江水奔溢。
肌肉丰满骨骼纤细，舞姿和谐令人神怡心旷。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而车不转毂。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
注释
“燕辞归”句：曹丕《燕歌行》：“群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡，君何淹留寄他方。”此用其意。客，作者自指。
衔橛之变：泛指行车中的事故。
③过:意即拜访、探望。
③固：本来、当然。
姑：姑且，暂且。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
王瑳 南朝陈琅邪人。陈后主时任侍中、散骑常侍。刻薄贪鄙，忌才害能。常入宫中陪侍游宴，时称狎客。陈亡，从后主至长安，劣迹败露，隋文帝以其奸佞惑主，流之边远。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
土融凝墅色，冰败满池声。渐觉春相泥，朝来睡不轻。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
为报金堤千万树，饶伊未敢苦争春。"
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
万里不言远，归书长相次。可即由此书，空房□忌讳。"
开经犹在松阴里，读到南华第几篇。"
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
万事徒纷扰，难关枕上身。朗吟销白日，沈醉度青春。
夜灯分楚塞，秋角满湘船。郡邑多岩窦，何方便学仙。"
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
若到旧乡里，宛如曾讨论。风移岩花气，珠贯金经言。
"都城三百里，雄险此回环。地势遥尊岳，河流侧让关。
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。
乘高惨人魂，寒日易黄昏。枯骨贯朽铁，砂中如有言。
"老人罢卮酒，不醉已经年。自饮君家酒，一杯三日眠。
"清砧击霜天外发，楚僧期到石上月。寒峰深虚独绕尽，
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
绿荷舒卷凉风晓，红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸， 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识，却将归种碧池峰。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
"新教邠娘羯鼓成，大酺初日最先呈。
乱林不可留，寸茎不可轻。风暖斗出地，仰齐故年茎。
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
惟有素风身未坠，世间开口不言钱。"
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
更说桃源更深处，异花长占四时天。"
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
生离抱多恨，方寸安可受。咫尺岐路分，苍烟蔽回首。"
"春溪缭绕出无穷，两岸桃花正好风。
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
"独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
"宿雨初收晚吹繁，秋光极目自销魂。烟山北下归辽海，
尔效驺虞护生草，岂徒柔伏在淮淝。"
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
"大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
昼而兴，夜而寝；无浪喜，无妄忧；病则卧，死则休。
偶看仙女上青天，鸾鹤无多采云少。"
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。"
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
休逐豺狼止贪戾，好为仁兽答皇明。"
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
野田无复堆冤者。"
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹舟归，歌声逐流水。"
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。