译文
愿赏还(huan)没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
北方有寒冷的冰山。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
东晋在这里建都,百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是(shi)要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云,一夜寒风声声里如泣更声惊耳鼓。
文思教捷下笔成诗(shi)千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王(wang)划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它(ta)们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我(wo)划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞(ci)在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
注释
(17)商、於(wū污):秦地名。商,在今陕西商州市东南。於,在今河南内乡东。
122、行迷:指迷途。
⑷衾(qīn):被子。
⑷弄:逗弄,玩弄。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。