金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
美化犹寂蔑，迅节徒飞奔。虽无成立效，庶以去思论。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
"春暮萍生早，日落雨飞馀。横彩分长汉，倒色媚清渠。
高堂静秋日，罗衣飘暮风。谁能待明月，回首见床空。"
咸阳北坂南渭津。诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
岂复念我贫贱时。
"阳翟疏丰构，临平演庆源。学筵尊授几，儒服宠乘轩。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
桂宫擅鸣珮，槐路独飞缨。高门罗虎戟，绮阁丽雕甍。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
jin wu zhen li xiang .yao tai qi wu hui .cai ying fen bi zuo .hui yu fan yu yi .
chang hong yan diao pu .luo yan xia xing zhou .cao bian huang shan qu .hua fei qing wei liu .
mei hua you ji mie .xun jie tu fei ben .sui wu cheng li xiao .shu yi qu si lun .
bei mang lu fei yuan .ci bie zhong tian di .lin xue pin fu guan .zhi ai fan wu lei .
.chun mu ping sheng zao .ri luo yu fei yu .heng cai fen chang han .dao se mei qing qu .
gao tang jing qiu ri .luo yi piao mu feng .shui neng dai ming yue .hui shou jian chuang kong ..
xian yang bei ban nan wei jin .shi shu fen ruo san xue shi .gao ge she yu jiao mei ren .
qi fu nian wo pin jian shi .
.yang di shu feng gou .lin ping yan qing yuan .xue yan zun shou ji .ru fu chong cheng xuan .
bu zai shen gong yun .wu wei da xiang xuan .ba huang ping wu tu .si hai jie ren yan .
gui gong shan ming pei .huai lu du fei ying .gao men luo hu ji .qi ge li diao meng .
.qi li huan yu di .yuan lin zhu wang xin .shan ting dai fang du .ge chui ye yang chun .
jia jia zhu lou lin guang mo .xia you lian qiang duo gu ke .xie shang jian ji ye jing guo .
译文
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这(zhe)(zhe)里筑巢。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨，春天如丝的细雨。
唐朝的官兵请求深入，全部是养精蓄锐，要收复敌占的地区，可不必等待。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
吴太守领着(zhuo)游春的队伍沿着长(chang)满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在梅花边我们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
注释
渭水风生：化用贾岛、周邦彦诗词写落叶。贾岛《忆江上吴处士》：“秋风吹渭水，落叶满长安。”周邦彦《齐天乐·绿芜凋尽台城路》：“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情婉转。”
⑹一向：一作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：紧紧地贴着，紧挨着。一作“畏”。颤：由于心情激动而身体发抖。
118.衽：衣襟。交竿：衣襟相交如竿。
青山：在当涂东南，山北麓有李白墓（据李华《故翰林学士李公墓志》）。
（5）箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿式。
3.峻：苛刻。
（21）渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载（755）冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。
⑷三边：古称幽、并、凉为三边。这里泛指当时东北、北方、西北边防地带。危旌：高扬的旗帜。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
"符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.
雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。洄沿炎海畔，登降闽山陬。
"津谷朝行远，冰川夕望曛。霞明深浅浪，风卷去来云。
首命深燕隗，通经浅汉韦。列筵荣赐食，送客愧儒衣。
"心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
水叶分莲沼，风花落柳枝。自符河朔趣，宁羡高阳池。"
"江路一悠哉，滔滔九派来。远潭昏似雾，前浦沸成雷。
猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。"
风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。
"授衣感穷节，策马凌伊关。归齐逸人趣，日觉秋琴闲。
轻生辞凤阙，挥袂上祁连。陆离横宝剑，出没惊徂旃。
奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。
飞梁架绝岭，栈道接危峦。揽辔独长息，方知斯路难。"
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
"辙迹光西崦，勋庸纪北燕。何如万方会，颂德九门前。
早雁声鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
"凿河千里走黄沙，浮殿西来动日华。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
宸心千载合，睿律九韵开。今日联章处，犹疑上柏台。"
上异西河夏，中非北海玄。光荣拾青紫，名价接通贤。
橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。"
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
钱满荒阶绿，尘浮虚帐红。夏馀将宿草，秋近未惊蓬。
当须报恩已，终尔谢尘缁。"
轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。温池下绝涧，栈道接危峦。
"岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。"
红屿晴花隔彩旒。香溢金杯环广坐，声传妓舸匝中流。
如羁囚兮在缧绁，忧虑万端无处说。使余力兮翦余发，
"沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸，
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
"渥洼奇骨本难求，况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压銙。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
君看旧日高台处，柏梁铜雀生黄尘。"
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
"扇掩将雏曲，钗承堕马鬟。（见《海录碎事》，
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
梓泽春草菲，河阳乱华飞。绿珠不可夺，白首同所归。
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
乘星开鹤禁，带月下虹桥。银书含晓色，金辂转晨飙。
照霞如隐石，映柳似沉鳞。终当挹上善，属意澹交人。"
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
"夕殿别君王，宫深月似霜。人愁在长信，萤出向昭阳。
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
秀色然红黛，娇香发绮罗。镜前鸾对舞，琴里凤传歌。
侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王家勍。
今日作君城下土。"
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
"庙堂初解印，郡邸忽腰章。按节巡河右，鸣驺入汉阳。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
人生在世共如此，何异浮云与流水。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
未若宗族地，更逢荣耀全。南金虽自贵，贺赏讵能迁。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
熘急船文乱，岩斜骑影移。水烟笼翠渚，山照落丹崖。
臣忝承明召，多惭献赋雄。"
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。"
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发仙弄，轻举紫霞中。
万族皆有所托兮，蹇独淹留而不归。"
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。"