译文
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
回顾过去啊(a)把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
无人珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不(bu)得大用。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
野草新绿全经细雨滋润,花枝欲展却遇春风正寒。
晚霞从远(yuan)处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可(ke)为?
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
太史公司马迁说:学者多称赞五(wu)帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国(guo)语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非(fei)好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
3.依:依傍。
(45)绝:穿过。
桡:弯曲。
⑷畎(quǎn):田间小沟。
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
(1)岸:指江岸边。
⒇绥静:安定,安抚。