首页 古诗词 南乡子·画舸停桡

南乡子·画舸停桡

五代 / 史干

"铜马朱眉满四方,总缘居摄乱天常。
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
珍重远公应笑我,尘心唯此未能除。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
"乱后独来登大阁,凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少,
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。


南乡子·画舸停桡拼音解释:

.tong ma zhu mei man si fang .zong yuan ju she luan tian chang .
.yuan bi jiang jun qu si fei .wan gong bai bu lu wu yi .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
.zou di cun wang yi you yu .quan you xiong yong yu ying mo .
ping lian pu zhong yu .zhu rao shan xia cun . ..yan zhuan
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
ke san jiu han gui wei de .lan bian du li yue ming zhong ..
.tan zhu jin qian dao xie fu .he zeng qi guo jie qian che .chang sheng bu dai lu zhong yao .
zhen zhong yuan gong ying xiao wo .chen xin wei ci wei neng chu ..
.qin xian jing wang si bu huan .zhi yuan pian ting zi lan yan .
gong hua di jin fu su lei .huo qi xiao qiang bu zhi ji .yu shu cui zhu chang cheng ji .
sheng yin qiu si zhu yuan feng .lv guan ting shi zi yu bai .shu lou wen chu ye duo hong .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
zhu ya sheng ai lu .song zi luo qiao jin .cu de xuan zhong qu .dang qi su hua pin ..
.luan hou du lai deng da ge .ping lan ju mu jin shang xin .chang di guo yu ren xing shao .
geng geng xu liang si .yao yao yang jia hua . ..meng jiao
niao zhuan feng qian xi .feng chi lu wei gan .ke rong pai yin fou .jian zhe zeng tou guan ..
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .

译文及注释

译文
一重又一重,重重叠叠的山啊。山是那么远,天是那么高(gao),烟云水气又冷又寒,可我的思念像火焰般的枫叶那样。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他(ta)的功业(ye)德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神(shen)像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢(ne)?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本(ben)来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随风翻转,似(si)含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
其一
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  乡校没有毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
斑鸠问:“是什么原因呢?”

注释
⑤榆(yú):榆树。落叶乔木,叶卵形,花有短梗,翅果倒卵形,称榆荚、榆钱。
③未空:(职业、事业)没有落空(即言“有了着落”)。
[3]纠纷:重叠交错的样子。
⑫欹(qī)斜:倾斜,歪斜。杜甫衰弱多病,筵席间不能端坐,故云“欹斜”。
子:先生,指孔子。

赏析

  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古(hua gu)迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  “与君离别意,同是宦游人”。彼此离别的意味如何?为求官飘流在外的人,离乡背井,已有一重别绪,彼此在客居中话别,又多了一重别绪;其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂,属对精严,韵味深沉,对偶不求工整,疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的规定,却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕,使人感到矫夭变化,不可端睨。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色(zhi se),水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  从以上简单的分析来看,《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见(bu jian)人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自(da zi)然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。
  白居易此诗,先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象,接着以“思量何事不回头”的问句,轻轻一拨,引而不发,意味深长。而刘禹锡的和诗(见下),也写闺中女子之愁,然而却写得更为婉曲新颖,别出蹊径。
  诗人西去长安干谒,失意东归,情绪十分低沉。此间的诗作中不止一次地对此有所抒发,如“云送关西雨,风传渭北秋,孤灯燃客梦,寒杆捣乡愁”(《宿关西客舍寄东山严许二山人》),如“妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁”(《醉题匡城周少府厅壁》)等等。《《至大梁却寄匡城主人》岑参 古诗》一诗所表达的也是这种仕途失意后的低沉郁闷。从表现上说,这篇作品与上引诗句一样,多以景习情,显得十分含蓄而又深沉。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独(ta du)特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰(hui)墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

史干( 五代 )

收录诗词 (6842)
简 介

史干 史干,眉州(今四川眉山)人。高宗绍兴中进士(清嘉庆《眉州属志》卷一○)。

误佳期·闺怨 / 徐宝善

春官进榜莺离谷,月殿香残桂魄枝。
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
"伐罪书勋令不常,争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵,
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
百种分鉏耕。葩蘖相妒出, ——孟郊
皎然梦中路,直到瀛洲东。初平把我臂,相与骑白龙。
玩景方搔首,怀人尚敛眉。因吟仲文什,高兴尽于斯。 ——刘禹锡"


如梦令·池上春归何处 / 虞祺

职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
杨花满地如飞雪,应有偷游曲水人。"
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
茎叶落岩迹,英蕤从风飙。洪柯不足恃,况乃托陵苕。


杜蒉扬觯 / 王珪2

一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
膏理易滋荣。悬长巧纽翠, ——韩愈
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
草色春沙里,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽仍浮。吹缓苗难转,晖闲叶本柔。碧凝烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,谁应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。


眼儿媚·咏梅 / 曾贯

"儿孙闲弄雪霜髯,浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕,
清阴竖毛发,爽气舒筋脉。逐幽随竹书,选胜铺苮席。 ——皮日休
全节长依地,凌云欲致身。山苗荫不得,生植荷陶钧。"
出军青壁罅,话道白眉毫。远集歌谣客,州前泊几艘。"
鹭颈莺唇胜仙子,步虚声细象窗深。
寻山禅客意,苦雨陶公什。游衍情未终,归飞暮相及。 ——皎然
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。


南歌子·游赏 / 顾八代

远汀排晚树,深浦漾寒鸿。吟罢慵回首,此情谁与同。"
无情几恨黄昏月,才到如钩便堕云。"
审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
分台话嵩洛,赛雨恋烟霞。树谷期招隐,吟诗煮柏茶。"
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,


剑门 / 胡骏升

念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞,丹山云断凤参差。
边无音信暗消魂,茜袖香裙积泪痕。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
顺物宜投石,逢时可载舟。羡鱼犹未已,临水欲垂钩。"
万状千形皆得意,长鲸独自转身难。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 黄辂

"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
五色卿云覆九重,香烟高舞御炉中。
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"


涉江 / 魏天应

君王魂断骊山路,且向蓬瀛伴贵妃。"
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
九仙台下听风松。题诗翠壁称逋客,采药春畦狎老农。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪正纷纷。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"
"夕风庭叶落,谁见此时情。不作关河梦,空闻砧杵声。
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,


秋霁 / 李义壮

"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
灶前无火药初成。经秋少见闲人说,带雨多闻野鹤鸣。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 曹振镛

塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。