首页 古诗词 千秋岁·数声鶗鴂

千秋岁·数声鶗鴂

两汉 / 白衣保

多谢清言异玄度,悬河高论有谁持。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
石池辨春色,林兽知人言。未逐凤凰去,真宫在此原。"
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
"长安城中月如练,家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知,
"映竹时闻转辘轳,当窗只见网蜘蛛。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
"子为郡从事,主印清淮边。谈笑一州里,从容群吏先。
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
铁衣今正涩,宝刃犹可试。倘遇拂拭恩,应知剸犀利。"
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"


千秋岁·数声鶗鴂拼音解释:

duo xie qing yan yi xuan du .xuan he gao lun you shui chi ..
yi zhu shu quan chang an ze .mo yan qu zuo zhe yao guan .qi si chang an zhe yao ke ..
shi chi bian chun se .lin shou zhi ren yan .wei zhu feng huang qu .zhen gong zai ci yuan ..
.xian sheng he chu qu .wang wu fang mao jun .bie fu liu dan jue .qu ji ru bai yun .
.chang an cheng zhong yue ru lian .jia jia ci ye chi zhen xian .xian qun yu pei kong zi zhi .
.ying zhu shi wen zhuan lu lu .dang chuang zhi jian wang zhi zhu .
shen liu yi jian da jun en .yu yang lao jiang duo hui xi .lu guo zhu sheng ban zai men .
.zi wei jun cong shi .zhu yin qing huai bian .tan xiao yi zhou li .cong rong qun li xian .
dong qu gu su tai .nai guo zhi yang guan .she pei han guan dao .fu zhou cang hai pan .
tie yi jin zheng se .bao ren you ke shi .tang yu fu shi en .ying zhi tuan xi li ..
li ju lao jia shi .bin yan de shang cai .zhong chao xia wen mo .gao xing gong pai huai ..
kuang zi zhan liang you .fang zun sui ying zhen .shi wu wei qian wang .qing yan yi dao xin .
yu xue cang shu di .kuang shan zhong xing tian .ci xing ju you shi .chi er zao gui xuan ..

译文及注释

译文
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
低下(xia)头拨弄着水中的(de)莲子,莲子就像湖水一样青。
军人(ren)在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡(xiang)途中,奔波不息,至今还(huan)没有回到自己的家乡。在这生病之(zhi)际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉;一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人家炊烟袅袅。

注释
⒁九京:当作“九原”。晋国卿大夫的墓地,在今山西绛县北。
泉而茗(míng)者,罍(léi)而歌者,红装而蹇(jiǎn)者:汲泉水煮茶喝的,端着酒杯唱歌的,穿着艳装骑驴的。
⑴《玉壶吟》李白 古诗:李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载:东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的悲壮诗句,一面唱,一面用如意(古代供玩赏的一种器物)敲打吐痰用的玉壶,结果壶口都被敲缺了。《《玉壶吟》李白 古诗》即以此为题。
30.如见:仿佛看见,看得还不真切。指擿:指点批评。这两句是说对屏风上的绘画,还未看清楚就随便批评。
44、再迁:再,两次。迁,调动官职。
83、验之以事,即以事验之:验,检验,验证。
⑥ 焉:乎。河伯:黄河之神。伯,长者之称。

赏析

  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  诗人将劝酒的内容放在诗的开头,使作品具有一种新奇突兀之感,同时也表明诗人已大彻大悟,对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合,排除不相关的事情,将目光聚焦到人寿短促一点上,既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字,又使作品产生巨大的向心力,以此为纲,展开后面的内容。“神君何在,太一安有?”是个反问句,答案是不喻自明的。经过一番求索,诗人完成了他的心路历程,整段内容,一气呵成。
  末两句借用管、鲍的典故,侧面赞美了知人举才的先贤,亦是喻已,希望崔叔封了解、支持诗人,期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样,可以千载留名,抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下(yi xia)两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  第二首是组诗第一首的主题的延伸,表达了杀身相从的意愿,二首一气贯注。故范大士《历代诗发》评价说:“琵琶不可别抱,而天地不可容身,虽欲不死何为?二诗脉理相承,最为融洽。”
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词(wen ci)交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流(huo liu)利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化,在用韵上意到其间,天然成韵。语言流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  需要注意的是,侯嬴为信陵君策划窃符夺晋鄙兵事,不见于《战国策》,亦不见于先秦的其他载籍,可能是大梁长老之逸闻,是司马迁首次将它写入史册。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  这首行旅诗的章法结构,仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式,层次分明,只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句,其风气也始于谢灵运,但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰,而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵,音调清越明亮,也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点,在这首早期作品中,已经初步显示了出来。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

白衣保( 两汉 )

收录诗词 (7546)
简 介

白衣保 白衣保,字命之,号鹤亭,满洲旗人。官荆州参领。

初晴游沧浪亭 / 公羊英

云天扫空碧,川岳涵馀清。飞凫从西来,适与佳兴并。
"爱君少岐嶷,高视白云乡。九岁能属文,谒帝游明光。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
昼涉松路尽,暮投兰若边。洞房隐深竹,清夜闻遥泉。


调笑令·胡马 / 梅巧兰

结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
昨来属欢游,于今尽成昔。努力持所趣,空名定何益。"
忽若登昆仑兮中期汗漫仙。耸天关兮倒景台,
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。


秋夜月中登天坛 / 诗灵玉

"晨登翅头山,山曛黄雾起。却瞻迷向背,直下失城市。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
"清旦江天迥,凉风西北吹。白云向吴会,征帆亦相随。
春芜生楚国,古树过隋朝。赖有东床客,池塘免寂寥。"
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
风暖草长愁自醉,行吟无处寄相思。"
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"


春日独酌二首 / 太史秀英

一人计不用,万里空萧条。"
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。


蜀道难·其二 / 尉迟理全

菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
宝铎含飙响,仙轮带日红。天文将瑞色,辉焕满寰中。"
式歌且谣。欲言终宥,惟以招邀。于胥乐兮。"
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
忽复隔淮海,梦想在沣东。病来经时节,起见秋塘空。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。


赠秀才入军·其十四 / 乐正癸丑

"不过林园久,多因宠遇偏。故山长寂寂,春草过年年。
夜诵相如美人赋。长安春物旧相宜,小苑蒲萄花满枝。
圆通无有象,圣境不能侵。真是吾兄法,何妨友弟深。
岛夷传露版,江馆候鸣驺。卉服为诸吏,珠官拜本州。
弃置难重论,驱马度鸿门。行看楚汉事,不觉风尘昏。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
总为鹡鸰两个严。"


采葛 / 帛南莲

平生养情性,不复计忧乐。去家行卖畚,留滞南阳郭。
担书从我游,携手广川阴。云开夏郊绿,景晏青山沉。
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞,香扇斜开九华照。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
可怜不得共芳菲,日暮归来泪满衣。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"


高阳台·落梅 / 英尔烟

毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
共道进贤蒙上赏,看君几岁作台郎。"
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
霭霭花出雾,辉辉星映川。东林曙莺满,惆怅欲言旋。"
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 隋戊子

佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。
露湿铭旌重,风吹卤簿前。阴堂从此闭,谁诵女师篇。"
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
秋色有佳兴,况君池上闲。悠悠西林下,自识门前山。 千里横黛色,数峰出云间。嵯峨对秦国,合沓藏荆关。 残雨斜日照,夕岚飞鸟还。故人今尚尔,叹息此颓颜。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 碧蓓

经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
贞悔不自卜,游随共尔曹。未能齐得丧,时复诵离骚。
愿言吹笛退胡兵。轩后青丘埋猰貐,周王白羽扫欃枪。
我本家颍北,开门见维嵩。焉知松峰外,又有天坛东。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。