译文
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘(tang)江，臣子原先不相(xiang)信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
水边高地兰(lan)草长满路，这条道已遮没不可寻。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹(dan)《霓裳羽衣曲》接着(zhuo)再弹《六幺》。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨(yuan)恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
梧桐叶在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更让人心感萧条。
注释
37、称疾：推说有病。（注意：古代分言“疾”和“病”，轻者为“疾”，重者为“病”。）
⑻却，退。却已转，指小船继续前进，芳洲已退向另一方面。
皆：都。
⑥《洪范》：相传为禹时的文献，箕子增订并献给周武王。
65、峻：长。
179.乞：索取。小臣：奴隶，指伊尹。
55．曲台：宫殿名，李善注说是在未央宫东面。央央：广大的样子。
别殿：古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐王勃《春思赋》中有句：“洛阳宫城纷合沓，离房别殿花周匝。”遥闻：《西清诗话》、《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》作“微闻”。箫鼓：箫与鼓，泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》中有句：“琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。”箫，一种竹制管乐器。古代的箫用许多竹管排在一起做成，有底；现代的箫一般只用一根竹管制成，不封底，直吹。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。