首页 古诗词 赠别王山人归布山

赠别王山人归布山

清代 / 顾可适

"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
"洛下攻诗客,相逢只是吟。夜觞欢稍静,寒屋坐多深。
凡材难度世,神物自归空。惆怅流年速,看成白首翁。"
古人皆恨别,此别恨消魂。只是空相送,年年不出门。"
天迥轮空见,波凝影讵窥。浮霜玉比彩,照像镜同规。
"新教邠娘羯鼓成,大酺初日最先呈。
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
"东洛幽闲日暮春,邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似,


赠别王山人归布山拼音解释:

.mu ye gong cheng hou .zhou wang zhan ma xian .qu chi xiu fu zao .yin he ren yi shan .
zhi kong xiang gong kan wei zu .bian sui feng yu shang qing xiao ..
mu yan yi pian xu ji qu .zhi shen cai yu bu cai jian ..
ban ye xun you shang si ming .shou pan song gui chu yun xing . xiang hu yi dao wu ren jing .he chu yu xiao chui yi sheng .
.qiu qi ri sao sao .xing xing shuang bin mao .liang tian yin zi yuan .qing ye meng huan gao .
qian shui gu zhou bo .qing chen yi zuo meng .wan lai yun yu qu .huang cao shi can feng ..
tu wang ye yi shi .wei lu yan kong hui .du you qing shi zhong .ying feng guan qian zai ..
.luo xia gong shi ke .xiang feng zhi shi yin .ye shang huan shao jing .han wu zuo duo shen .
fan cai nan du shi .shen wu zi gui kong .chou chang liu nian su .kan cheng bai shou weng ..
gu ren jie hen bie .ci bie hen xiao hun .zhi shi kong xiang song .nian nian bu chu men ..
tian jiong lun kong jian .bo ning ying ju kui .fu shuang yu bi cai .zhao xiang jing tong gui .
.xin jiao bin niang jie gu cheng .da pu chu ri zui xian cheng .
ma mao bu han dong fang jing .xing jian xiao he di yi xun ..
.dong luo you xian ri mu chun .yao huan duo shi bai tou bin .guan ban zhu zi duo xiang si .

译文及注释

译文
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛(luo)阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于(yu)采花的蜂蝶。
太阳从东方升起,似从地底而来。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。  
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它(ta)是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
有着驯良柔顺体质,鹿身(shen)风神如何响应?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅(ting)堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以(yi),如果(guo)设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。

注释
涂泥半朝:“朝”当作“潮”,意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
25.无东西:不分东西,意思是行列不整齐。
③枕簟(diàn):枕头和竹席。滋:增益,加多。
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。
谒:拜访。
⑩济:满足的意思。同欲:共同的欲望。

赏析

  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭(de fan)菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤(jing qin)王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主(ta zhu)张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力(jin li)报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  如果仅以上所析,诗人对泰山的描绘或只可作山水诗高手而论,然而《《游泰山六首》李白 古诗》更独具艺术特色的是,李白借助泰山神话传说,在诗中幻化出一个情节生动,亦真亦幻的泰山仙境,大大丰富了诗的内容,拓展了诗的意境,增强了诗的艺术感染力。泰山历来有神仙出没的传说。《列仙传》曾载仙人稷邱君为“泰山下道士”。《神仙传》传说汉孝武皇帝巡狩泰山曾遇“泰山老父”,头上白光数丈,寿三百岁。秦始皇羡慕的仙人安期生,更是怀揣“不死药”往来于泰山和东海仙山之间。传说中的神仙人物惝恍渺冥,泰山的山水雄奇神异,诗人将二者融为一体,就越发增益了诗意的一种朦胧虚幻色彩,并由此诱使人们去憧憬神话中的细节,去品味其中的绵绵幽情。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  从诗的内容看,诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”,“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”,“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”,“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字,却无一字虚设。“山月随人归”,把月写得如此脉脉有情。月尚如此,人则可知。第三句“却顾所来径”,写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景,却是情中有景。正是旖旎山色,使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句,用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径,大概遇到了斛斯山人,于是“相携及田家”,“相携”,显出情谊的密切。“童稚开荆扉”,连孩子们也开柴门来迎客了。进门后,“绿竹入幽径,青萝拂行衣”,写出了田家庭园的恬静,流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩,美酒聊共挥”,“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室,也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈,美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓,放声长歌,直唱到天河群星疏落,籁寂更深。“长歌吟松风,曲尽河星稀”句中青松与青天,仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀,月色自淡,这就不在话下了。最后,从美酒共挥,转到“我醉君复乐,陶然共忘机”,写出酒后的风味,陶陶然把人世的机巧之心,一扫而空,显得淡泊而恬远。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

顾可适( 清代 )

收录诗词 (8433)
简 介

顾可适 顾可适(1482~1539)字与行,号蓉峰。南直隶无锡(今属江苏)人。正德三年(1508)进士。由刑部郎中奉命审录冤狱,多所平反。累官广西布政使参议,乞养归,以病致仕。

戏赠杜甫 / 微生书君

半是半非君莫问,好山长在水长流。"
尊前多暇但怀古,尽日愁吟谁与同。"
手持纨扇独含情,秋风吹落横波血。"
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
劳生彼何苦,遂性我何优。抚心但自愧,孰知其所由。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"


/ 春宛旋

圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"老去风光不属身,黄金莫惜买青春。
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
第一莫教渔父见,且从萧飒满朱栏。"
"锦江城外锦城头,回望秦川上轸忧。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 公叔妙蓝

暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。
残梅欹古道,名石卧颓墙。山色依然好,兴衰未可量。"
"弥月不出门,永日无来宾。食饱更拂床,睡觉一嚬伸。
"起家声望重,自古更谁过。得在朝廷少,还因谏诤多。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
始看浮阙在,稍见逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"


夜渡江 / 愚作噩

覆局何劳对手棋。生计如云无定所,穷愁似影每相随。
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
经案离时少,绳床着处平。若将林下比,应只欠泉声。"
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
天公不语能运为,驱遣羲和染新绿。"
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
"湘江舞罢忽成悲,便脱蛮靴出绛帷。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"


结袜子 / 马佳士懿

玉京烟雨断,巴国梦魂归。若过严家濑,殷勤看钓矶。"
"莫愁新得年十六,如蛾双眉长带绿。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。"
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。


如梦令·池上春归何处 / 咎辛未

窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
更宜明月含芳露,凭杖萧郎夜赏春。
"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。


正月十五夜 / 金剑

"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
晓辞梳齿腻,秋入发根凉。好是纱巾下,纤纤锥出囊。"
不辞便送东山去,临老何人与唱歌。"
地闲分鹿苑,景胜类桃源。况值新晴日,芳枝度彩鸳。"
何须化鹤归华表,却数凋零念越乡。"
必斩长鲸须少壮。"
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"


村居 / 潜含真

"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患,岂慕醒狂蹑祸阶。
"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
寄言赤玉箫,夜夜吹清商。"
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍,洞里丹砂自采还。


衡阳与梦得分路赠别 / 马佳磊

指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策,肯学扬雄赋解嘲。
投马灾未弭,为鱼叹方深。惟公执珪璧,誓与身俱沉。
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
连骑出都门,秋蝉噪高柳。落日辞故人,自醉不关酒。
晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。


青青水中蒲二首 / 公良蓝月

"报功严祀典,宠诏下明庭。酒气飘林岭,香烟入杳冥。
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
大有裨于股肱。前年左选,东南万里。交游别我于国门,
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
山中白云千万重,却望人间不知处。"