幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
高处已应闻滴血，山榴一夜几枝红。
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
you bao yin jiu ge .ji qing si xiang pu .si shi jie yi zhuang .zhong ri wei liang yu .
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
ye shen feng xue gu cheng kong .xing ke yi jin han ru shui ..
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
cha feng wu nai bi .jiu tu bu sheng zan ..
xiao tiao luo ye chui yang an .ge shui liao liao wen dao yi .
shou yue can fen kun .deng tan he lie cheng .xu qiu chao du zuo .xiong jian ye gu ming .
ci wei tai xue tu .bi shu bei fu guan .zhong ye yu xiang cong .yan cheng xian jun men .
gao chu yi ying wen di xue .shan liu yi ye ji zhi hong .
hun su gu lai fen li lu .bu jiao chang zuo yi ren kan ..
.yan jian hun hun er jian long .man tou shuang xue ban shen feng .yi jiang shen chu fu yun wai .
shi ren wan li wai .jiu wang jun guan zhi .jin yu qian yi er .fan hao si xiao xi .
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩(kou)头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
注释
377、邈邈（miǎo miǎo）：浩渺无际的样子。
④枭骑：勇健的骑兵战士。驽(nú)马：劣马，此诗中指疲惫的马。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
6.秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”
4，讵：副词。岂，难道。
⑹连卷：长而弯曲的样子。雌霓：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》：“驾雌霓之连卷，泛天江之悠永。”
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
桂水舟始泛，兰堂榻讵悬。一杯勾离阻，三载奉周旋。
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
"踏碎作赋笔，驱车出上京。离筵俯岐路，四坐半公卿。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
"昔闻羊叔子，茅屋在东渠。岂不念归路，徘徊畏简书。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
"天子绣衣吏，东吴美退居。有园同庾信，避事学相如。
叹息追古人，临风伤逝波。古人无不死，叹息欲如何。
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
"秋日并州路，黄榆落故关。孤城吹角罢，数骑射雕还。
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
出门看反照，绕屋残熘滴。古路绝人行，荒陂响蝼蝈。
岁月何超忽，音容坐渺茫。往还书断绝，来去梦游扬。
"渐见风沙暗，萧关欲到时。儿童能探火，妇女解缝旗。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
"使君五马且踟蹰，马上能听绝句无。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
"道士夜诵蕊珠经，白鹤下绕香烟听。
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
酒向金鱼馆里赊。绿水满沟生杜若，暖云将雨湿泥沙。
每日除书空满纸，不曾闻有介推名。"
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
浮生年月促，九陌笑言疏。何计同归去，沧江有弊庐。"
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
"玄岩丽南溪，新泉发幽色。岩泉孕灵秀，云烟纷崖壁。
好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
"面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
已悲根半死，复恐尾全焦。幸在龙门下，知音肯寂寥。"
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
三千里外一微臣，二十年来任运身。
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
诗酒从教数，帘帏一任重。孰知春有地，微露小桃红。"
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
影落澄江海，寒生静路岐。皎然银汉外，长有众星随。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
千里稻花应秀色，酒樽风月醉亭台。"
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
花间自欲裴回立，稚子牵衣不许人。"
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
欲起摇荷盖，闲飞溅水珠。不能常泛泛，惟作逐波凫。"
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"四面山形断，楼台此迥临。两峰高崒屼，一水下淫渗。
却知夜夜愁相似，尔正啼时我正吟。"
"微径婵娟里，唯闻静者知。迹深苔长处，步狭笋生时。
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
十年作贡宾，九年多邅回。春来登高科，升天得梯阶。
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
云垂幄兮为帷。合吾民兮将安，维吾侯之康兮乐欣。
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。