送人东游
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
华簪极身泰，衰鬓惭木荣。苟得不可遂，吾其谢世婴。"
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
竹影含云密，池纹带雨斜。重惜林亭晚，上路满烟霞。"
五三仙子乘龙车，堂前碾烂蟠桃花。回头却顾蓬山顶，
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
兴阑荀御动，归路起浮埃。"
"黄金瑞榜绛河隈，白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸，
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
送人东游拼音解释:
zhong you qiao song shu .shi wo chang tan xi .bai chi wu cun zhi .yi sheng zi gu zhi ..
hua zan ji shen tai .shuai bin can mu rong .gou de bu ke sui .wu qi xie shi ying ..
.du tou e tian liang an yuan .bo tao sai chuan ru die ban .xing wu bai ren qu xiang qian .
zhu ying han yun mi .chi wen dai yu xie .zhong xi lin ting wan .shang lu man yan xia ..
wu san xian zi cheng long che .tang qian nian lan pan tao hua .hui tou que gu peng shan ding .
gao gao qin di jing .jiao jiao che tian jin .se li ban ji qie .guang run luo chuan shen .
xing lan xun yu dong .gui lu qi fu ai ..
.huang jin rui bang jiang he wei .bai yu xian yu zi jin lai .bi shu qing cen yun wai song .
di zao huan san jie .tian wen ben liu xu .kang zai xiao li ri .chong de zai zhen ru ..
jia zheng zai li ren .neng sheng ji hou bo .li huai shuo feng qi .shi wang qiu yin ji .
译文及注释
译文
跟随着张骞，被从西域(yu)移植到了(liao)中原。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
一但弹(dan)起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子(zi)吸引？
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
白龙作书报告鲸鲵(ni)，千万别恃风涛之势上岸。
对天下施以仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
香烟袅袅，梦魂恢依。天涯寒意散尽，我(wo)减下春衣。京城迢递，不知在何处，只(zhi)望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
家乡既已一片空荡，远(yuan)近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
注释
7、青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
④醇：味道浓厚的美酒。
（6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。
⑴崇真观：道观名，在长安（今陕西西安）朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名，便在崇真观南楼高高张贴。及第：科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第，故名。
（23）鬼录：死人的名录。
彦：有学识才干的人。
赏析
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是(zong shi)别样的日子别样的情啊。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟(zhi niao)；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层(ceng ceng)递进，驳得使者无话可说。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于(po yu)无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长(wei chang)堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
“然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。”大义凛然，惊天地，泣鬼神!语言简练生动，铿锵有力。
颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦，其中的“驿骑”原指驿站快马．此代使臣；“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命，汉朝时匈奴自称天骄，以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟(zhi niao)；麟是传说中的仁德之兽，此以之代辙。既指子由之美德，更见国家之仁惠。这句是说．要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命，更要不失大国风范。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐，百姓安乐自然国君无恙，逐步推理，简明而正确，却使“使者不悦”，他诘问赵威后“先贱后尊”，威后的回答清晰明了，层层(ceng ceng)递进，驳得使者无话可说。
吴姬、越艳、楚王妃三个词连用，铺写出莲娃们争芳斗妍，美色纷呈的景象。第二句正写采莲活动，从“争弄莲舟”来看，似乎是一种采莲的竞赛游戏。唐汝询说：“采莲之戏盛于三国，故并举之。”（《唐诗解》）因为要划船竟采，顾不得水湿衣衫。采莲姑娘那好胜、活泼、开朗的情态就通过“水湿衣”这个细节表现出来。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于(po yu)无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运，用“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人”，赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才；又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵，石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈与他们的关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才，作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长(wei chang)堤一 痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
创作背景
盛唐时期，国力强盛，君主锐意进取、卫边拓土，人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业，诗人则为伟大的时代精神所感染，用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。
怨歌行
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
花杂芳园鸟，风和绿野烟。更怀欢赏地，车马洛桥边。"
"喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。万里铁关行入贡，
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
汝独何人学神仙。
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
"九重楼阁半山霞，四望韶阳春未赊。侍跸妍歌临灞涘，
蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。"
谢赐珍珠
蔓草今如积，朝云为谁起。"
"地限骄南牧，天临饯北征。解衣延宠命，横剑总威名。
朝为双蒂花，暮为四散飞。花落却绕树，游子不顾期。"
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
喜候开星驿，欢声发市人。金环能作赋，来入管弦声。"
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
野林散香神降席。拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。"
折杨柳
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
"国为休征选，舆因仲举题。山川襄野隔，朋酒灞亭暌。
怜时鱼得水，怨罢商与参。不如山支子，却解结同心。
"羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。珠旗明月色，玉佩晓霜寒。
改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。"
"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
望江南·三月暮
"松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
树缺池光近，云开日影新。生全应有地，长愿乐交亲。"
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
诉衷情·凭觞静忆去年秋
挥袂日凡几，我行途已千。暝投苍梧郡，愁枕白云眠。"
"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
劳劳胡燕怨酣春。薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云，
"涌塔临玄地，高层瞰紫微。鸣銮陪帝出，攀橑翊天飞。
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
宿天台桐柏观
"捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。
承欢徒抃舞，负弛窃忘躯。"
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
伫望应三接，弥留忽几旬。不疑丹火变，空负绿条新。
"孟月摄提贞，乘时我后征。晨严九折度，暮戒六军行。
渔家傲·画鼓声中昏又晓
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
"襄阳堤路长，草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆，
涧筱缘峰合，岩花逗浦飞。朝来江曲地，无处不光辉。"
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
离离间远树，蔼蔼没遥氛。地上巴陵道，星连牛斗文。
舞罢飞燕死，片片随风去。"
莫言阙下桃花舞，别有河中兰叶开。"
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
嘲鲁儒
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。
亡者诚已矣，徒令存者伤。"
笾豆斯撤，礼容有章。克勤克俭，无怠无荒。"
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
□□横周甸，莓苔阙晋田。方知急难响，长在嵴令篇。"
情知唾井终无理，情知覆水也难收。不复下山能借问，
"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
北风
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
参差浓叶暗桑津。上客莫畏斜光晚，自有西园明月轮。"
"端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。
蔽日卷征蓬，浮天散飞雪。全兵值月满，精骑乘胶折。
縻以尺组，啖以秩。黎之阳，土茫茫。
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
塞天万里无飞鸟，可在边城用郅都。
沁园春·恨
"吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。
"奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。
日御驰中道，风师卷太清。戈鋋林表出，组练雪间明。
但蒙魏侯重，不受谤书诬。当取金人祭，还歌凯入都。"
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。