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国风·邶风·柏舟

魏晋 / 王祈

万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,
安得造化功,旷然一扫除。滴沥檐宇愁,寥寥谈笑疏。
"园庙何年废,登临有故丘。孤村连日静,多雨及霖休。
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
位下曷足伤,所贵者圣贤。有才继骚雅,哲匠不比肩。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
人道我卿绝世无。既称绝世无,天子何不唤取守京都。"
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。


国风·邶风·柏舟拼音解释:

wan xing ku xi .yuan qie ku .bu you sheng ren xi .shui hu yu .
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
qie you yong zhi pian pian .you chou you zhi ben chi .ji yin yang xi bu he .
an de zao hua gong .kuang ran yi sao chu .di li yan yu chou .liao liao tan xiao shu .
.yuan miao he nian fei .deng lin you gu qiu .gu cun lian ri jing .duo yu ji lin xiu .
.kong shan sui ji shi hu ma .qiong hai wu liang fan yi cha .zhi zi wei neng mi li li .
shu lao jian jia ri .chao ping gui xian shi .yi cui lian nv zhi .song ting hai ren ci .
.chu shou wu jia zhi .shu fang ci ri huan .zi xu you ruan xiang .bu shi pa hu tan .
ke lai zhi ji wu .meng li qi jin mi .wu yi tao bei si .han jiang chu chu ti ..
wei xia he zu shang .suo gui zhe sheng xian .you cai ji sao ya .zhe jiang bu bi jian .
.qi qi bai hui bing .ting ting shuang song jiong .zhi shang gu si shen .heng fu qiu dian leng .
gu cheng shu yu yang feng zhi .jiang tao bo an huang sha zou .yun xue mai shan cang si hou .
.shui neng shou qing zhu .shui neng si shi ru .wu jian he jun rao .wei ren you shi fu .
xu yi hao shou chong ni qie .shi shao yin an bang xian xing ..
ren dao wo qing jue shi wu .ji cheng jue shi wu .tian zi he bu huan qu shou jing du ..
.you ke yan xing ji .cai shi lian tu feng .jin kan cheng chuan qu .na yu wen jin tong .
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .

译文及注释

译文
夜已深,帐篷外风雪交加,阵阵风雪声搅得(de)人无法入睡。作者思乡心切,孤单落寞,不由得生出怨恼之意:家乡怎么没有这(zhe)么烦乱的声音呢?
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能(neng),不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而(er)让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在(zai)没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按(an)次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着如玉的白菊。 看那白菊,不似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。

注释
76.凿:当作"错",即措,措施。
6.四时:四季。俱:都。
仪真:今江苏仪征县,在长江北岸。这一带是南宋的前方,多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
⑷红尘:这里指飞扬的尘土。妃子:指杨贵妃。乐史《杨太真外传》:上曰:“赏名花,对妃子,焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变已至京师。”《唐国史补》:“杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生,尤胜蜀者,故每岁飞驰以进。然方暑而熟,经宿则败,后人皆不知之。”按:此诗或为写意之作,意在讽刺玄宗宠妃之事,不可一一求诸史实。在唐代,岭南荔枝无法运到长安一带,故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之,非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节,玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫,次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬,近人陈寅恪亦复考证之。
⑽海,瀚海,即沙漠。辟易,倒退,这里指观者惊奇,不由自主地后退。《史记·项羽本纪》:项王瞋目叱之,赤全侯人马俱惊,辟易数里。正义:言人马俱惊开张易旧处,乃至数里。

赏析

  这首无题诗写一位深锁幽闺的女子追求爱情而幻灭的绝望之情。
  全诗四句,前后各为一个层次。第一层描写失去自由之前的鹤,比喻诗人自己远离朝廷羁绊之时的自由之身,当时纵横沙场,东征西讨,意气昂扬,正好比那高天之上的云鹤,搏击八方来风,展翅翱翔。在茫茫九州之上,在朵朵彩云之间,奋翮高飞,无拘无束尽情地发出舒心的鸣叫。对飞鹤戾天的描写,正是含蓄地展现了诗人的鸿鹄之志与旷世奇才,也反映了他希望挣脱朝廷束缚的强烈愿望。从本诗开头两句可以看出,诗人虽身为人臣,却有包举宇内、气吞九州的帝王气概。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观(jiao guan)念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  首段“蜀国多仙(duo xian)山,峨眉邈难匹。周流试登览,绝怪安可悉?”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜,无与伦比,为登览游山,伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑(yan he)幽深,群峰险怪,阴晴变化,景象万千。“安可悉”极言峨眉山深邃,林泉胜迹,难以尽觅。
  除了对比,此诗在艺术上另一个重要的特征,便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用,小说中常有,诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内,所以作者也进行了细节描写,如写缝衣女只写她的脚和手,脚穿凉鞋,极表其受冻之状;手儿瘦弱,极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹,一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人,作者并没有描摹她的容貌,只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作,以及自顾佩簪梳妆的动态,便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
  “昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是中国西部的高山,上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“《暑旱苦热》王令 古诗”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界,这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  大家知道,该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布(xuan bu)变法。1898年9月21日,慈禧太后就发动政变,囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港,梁启超经天津逃往日本),决心一死,愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说:“各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”诗的前两句,表达的恰恰是:一些人“望门投止”地匆忙避难出走,使人想起高风亮节的张俭;一些人“忍死须臾”地自愿留下,并不畏一死,为的是能有更多的人能如一样高风亮节的杜根那样,出来坚贞不屈地效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句,则意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  其一
  前面已经反复说明,昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”,但更主要的,还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土,怀念故土的怨恨忧思,它是千百年中世代积累和巩固起来的对乡土和祖国的最深厚的共同的感情。前面提到,这首诗的开头两句,胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方,用在“生长明妃”的小村子就不适当,正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君,没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”,杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度,但也未把昭君何以能“惊天动地”,何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子,但她身行万里,青冢留千秋,心与祖国同在,名随诗乐长存,诗人就是要用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写她。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

王祈( 魏晋 )

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简 介

王祈 王祈,哲宗时人(《诗话总龟》前集卷三九引《王直方诗话》)。

饮酒·其六 / 令卫方

旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
盛事会一时,此堂岂千年。终古立忠义,感遇有遗编。"
"此老已云殁,邻人嗟亦休。竟无宣室召,徒有茂陵求。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,


访秋 / 范姜怡企

流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
顾生归山去,知作几年别。"
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
行随新树深,梦隔重江远。迢递风日间,苍茫洲渚晚。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
回云随去雁,寒露滴鸣蛩。延颈遥天末,如闻故国钟。"
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 范丑

出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻,峨嵋明月引飞觞。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
"相见各头白,其如离别何。几年一会面,今日复悲歌。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
"晓日早莺啼,江城旅思迷。微官同寄傲,移疾阻招携。
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催,萦泉带石几花开。
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,


书韩干牧马图 / 南门含真

绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
以兹抚士卒,孰曰非周才。穷子失净处,高人忧祸胎。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
"独坐思千里,春庭晓景长。莺喧翡翠幕,柳覆郁金堂。
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳。雨朝胜濯锦,风夜剧焚香。
"都门连骑出,东野柳如丝。秦苑看山处,王孙逐草时。
御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,


西江月·阻风山峰下 / 宰父宏雨

陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
"高阁晴江上,重阳古戍间。聊因送归客,更此望乡山。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
"(古有伤王,以崩荡之馀,无恶不为也。乱亡之由,
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 牟丁巳

"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
贫病仍为客,艰虞更问津。多惭惠然意,今日肯相亲。"
青琐陪双入,铜梁阻一辞。风尘逢我地,江汉哭君时。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
后来况接才华盛。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。


驳复仇议 / 真痴瑶

山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
"天师百岁少如童,不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水,
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
十二年来多战场,天威已息阵堂堂。


感遇十二首 / 皇甫宇

群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
"胶东连即墨,莱水入沧溟。国小常多事,人讹屡抵刑。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
雄姿未受伏枥恩,勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁,
"不夜楚帆落,避风湘渚间。水耕先浸草,春火更烧山。


忆秦娥·花深深 / 瑞鸣浩

高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
露台百金以为费。田舍老翁不出门,洛阳少年莫论事。"
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"


除夜 / 皇甫建军

那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"下马失炎暑,重门深绿篁。宫臣礼嘉客,林表开兰堂。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
纵醉还须上山去,白云那肯下山来。"
少室尽西峰,鸣皋隐南面。柴门纵复关,终日窗中见。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,