四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
"野棠花覆地，山馆夜来阴。马迹穿云去，鸡声出涧深。
"飘然去谒八仙翁，自地从天香满空。紫盖迥标双鹤上，
疲病多内愧，切磋常见同。起予览新诗，逸韵凌秋空。
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
"乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，
"朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，
知己尚嫌身酩酊，路人应恐笑龙钟。"
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
锦谷岚烟里，刀州晚照西。旅情方浩荡，蜀魄满林啼。"
"婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
si shi nian lai jin xiu yi .jie bi qing song dang jian zhi .xin sui huang que rao yan fei .
kou xian gui zai yue huang hun .zhi zhi geng shen bu jia zhu ..
.ye tang hua fu di .shan guan ye lai yin .ma ji chuan yun qu .ji sheng chu jian shen .
.piao ran qu ye ba xian weng .zi di cong tian xiang man kong .zi gai jiong biao shuang he shang .
pi bing duo nei kui .qie cuo chang jian tong .qi yu lan xin shi .yi yun ling qiu kong .
.wan gu huang fen zai .you ran wo du xun .ji liao hong fen jin .ming mo huang quan shen .
.le shi feng bo diao shi xian .cao tang song jing yi sheng pan .tai hu shui .dong ting shan .
.chao you bi feng san shi liu .ye shang tian tan yue bian su .xian ren xie wo qian yu ying .
zhi ji shang xian shen ming ding .lu ren ying kong xiao long zhong ..
feng zhang ji bu xia .gu jiu duo can yan .mai ma shi geng niu .que gui xiang pu shan .
.lian hua chu shui di wu chen .zhong you nan zong liao yi ren .yi qu bei duo fan ban zi .
.chu shan che qi ci zhu hou .zuo ling tu shu jian du you .rao guo sang ma tong xi kou .
jin gu lan yan li .dao zhou wan zhao xi .lv qing fang hao dang .shu po man lin ti ..
.wan bi ying shi nv .chui xiao ou xiao shi .cai luan jia fei yan .chuo yue liang xian zi .
yi xi qu tai chang yi li .jian jun lun zhuo zui xiang qin ..
zhu chuang hui cui bi .tai jing ru han song .xing jie wu sheng fa .yi xin qie suo cong ..
译文
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗(shi)，只有宫花寂寞地艳红。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
右手拿着捡的麦穗，左臂挂着一个破筐。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
英明的王子秉受(shou)朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
北方有寒冷的冰山。
注释
⑧鸿雁：即“雁”。大的叫鸿，小的叫雁。
20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
（23）质：通“贽”，礼物，信物
123.乘（shèng）：量词，古代一车上马叫“乘”。质于齐。质：作人质，名词活用为动词。
28、所以：用来（通过那样的途径来……）。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。
⑹赍（jī）：怀抱，带。
⑺黄陵庙：祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。
①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。
37.斯须：一刻工夫，一会儿。
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
异迹焚香对，新诗酌茗论。归来还抚俗，诸老莫攀辕。"
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前，只有人还千一钱。
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
"两河战罢万方清，原上军回识旧营。立马望云秋塞静，
暮色秋烟重，寒声牖叶虚。潘生秋思苦，陶令世情疏。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
夜半鹤声残梦里，犹疑琴曲洞房间。"
"念尔强学殖，非贯早从师。温温禀义方，慥慥习书诗。
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
"楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。
试折一枝含万恨，分明说向梦中人。"
"重登大学领儒流，学浪词锋压九州。不以雄名疏野贱，
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还知楚河内，天子许经年。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
"自见人相爱，如君爱我稀。好闲容问道，攻短每言非。
静闻田鹤起，远见沙鸨聚。怪石不易跻，急湍那可溯。
"渐欲休人事，僧房学闭关。伴鱼浮水上，看鹤向林间。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
莺飞绮阁曙，柳拂画堂春。几日调金鼎，诸君欲望尘。"
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
夜静溪声近，庭寒月色深。宁知尘外意，定后便成吟。"
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
谈笑兵家法，逢迎幕府宾。还将负暄处，时借在阴人。"
北苑罗裙带，尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下，半被落花埋。
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
醉向丝萝惊自醒，与君清耳听松湍。"
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。"
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
"云景含初夏，休归曲陌深。幽帘宜永日，珍树始清阴。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
南北东西九千里，除兄与弟更无人。"
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
中军一队三千骑，尽是并州游侠儿。"
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
昔慕能鸣雁，今怜半死桐。秉心犹似矢，搔首忽如蓬。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。"
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变，春入城阴柳渐低。
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
旭旦出国门，轻装若秋蓬。家依白云峤，手植丹桂丛。
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
关山蔼已失，脸泪迸难收。赖君时一笑，方能解四愁。"
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
"出山车骑次诸侯，坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口，
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"寺门连内绕丹岩，下界云开数过帆。
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
此州好手非一国，一国东西尽南北。除却天上化下来，
自愧朝衣犹在箧，归来应是白头翁。"
"寺前山远古陂宽，寺里人稀春草寒。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
落叶埋长松，出地才数尺。曾读上清经，知注长生籍。
"桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵，
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。脱屐入静堂，绕像随礼行。
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促，冈坂崎岖不停毂。