译文
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
打(da)柴打进深山里头,山林(lin)幽深树木重重叠叠。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周围则(ze)像他的儿孙。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
天地尚未成形前,又从(cong)哪里得以(yi)产生?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮(liang)。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事(shi)的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
⑨药囊;装药的囊袋。
33、恒:常常,总是。
先皇巡朔方:指唐肃宗在灵武、凤翔时期。《晋书·郑冲传》:“翼亮先皇。至德元载,肃宗即位于灵武,下制曰:‘朕治兵朔方,须安兆姓之心,勉顺群臣之请。’赵曰:‘朔方乃灵武邻郡。’”
248. 击:打死。