首页 古诗词 阻雪

阻雪

元代 / 徐恢

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。


阻雪拼音解释:

qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
.fan li dong fu kuo .ling jun bei fan chang .shui zhi yuan yan lang .bie you hao si liang .
zeng zhe song zhi wei bao zhi .you bian li ye dai luo ru .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
dong dao si cai zi .xi ren wang ke qing .cong lai jin gu ji .xiang ji you shi ming ..
kong nang tou ci yuan .da xue ru guan chi .lai sui huan gong dao .ping ren bu yong yi ..
fan chuang mao xue zheng ying qu .chun guang zhu .fu rong tang zhai dui hua ru .
.lian hua wei hao yu wei sai .zhen zhong shang shu qian qie lai .
you ting qing nv jing .zuo ting xuan ni duo .zheng shu si pu lu .shi qing chu chong mo .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
hou lai chu jia zhe .duo yuan wu ye ci .bu neng de yi shi .tou zuan ru yu si .
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .

译文及注释

译文
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
寒梅最能惹起(qi)人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
  孔子(zi)说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使(shi)人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更(geng)深。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间,赤壁的江面上楼船遮天盖地。
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  正是仲春二月,气候温和,天气晴朗。高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄莺在枝头婉转歌(ge)唱。河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔。鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四(si)望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
雨后初晴,傍晚淡烟弥漫,碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院,小小的阁楼里画帘高高卷起。

注释
⑸王粲:东汉末年人,建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载:王粲年轻时曾流寓荆州,依附刘表,但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》,其中有句云:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留?”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
梅英:梅花。
客我,待我以客,厚待我。即把我当上等门客看待。
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
⑾万姓:百姓。以:因此。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
⒂宗职:祖宗世袭的职位。

赏析

  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画(hua)(hua)面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中(zhong)悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到(xiang dao)渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
其三
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是(qing shi)十分浓郁的!
  接着诗歌又由抑转扬,借古讽今,指摘时弊,抒发愤世嫉俗的情怀。“丁都护”或者像王琦所说,实有其人,并且是这次郊游宴乐的参与者(见《李长吉歌诗汇解》);或者当时有“丁都护嗜酒”的传说,诗人借以表达劝戒之意。“不须浪饮丁都护”,既是劝人,也是戒己,意思是不要因为自己怀才不遇就浪饮求醉,而应当面向现实,认识到世道沦落,英雄不受重用乃势所必然,不足为怪。诗人愈是这样自宽自慰,愤激之情就愈显得浓烈深沉。“世上”句中“无主”的“主”,影射人主,亦即当时的皇帝,以发泄对朝政的不满。“买丝”云云,与其说是敬慕和怀念平原君,毋宁说是抨击昏庸无道、埋没人才的当权者。表面写“爱”,实际写“恨”,恨自己没有机会施展才能和抱负,以致虚掷了黄金般的青春年华。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于(bian yu)读者的倾听。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结(xiang jie)合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国,而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

徐恢( 元代 )

收录诗词 (8267)
简 介

徐恢 徐恢,生平不详。与赵蕃(昌父)有唱和。《永乐大典》辑其诗称《月台集》或《月台玉雪集》,已佚。今录诗十三首。

步蟾宫·东风又送酴釄信 / 世涵柳

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。


谒金门·春半 / 姒紫云

"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


论诗三十首·十八 / 夏未

坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。


盐角儿·亳社观梅 / 南宫可慧

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。


江城子·示表侄刘国华 / 宿戊子

神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。


虎求百兽 / 树丁巳

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 威冰芹

孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 长孙文华

"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
还因访禅隐,知有雪山人。"


简卢陟 / 那拉玉琅

雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。


勐虎行 / 素依丹

"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。