雉声闻不到，山势望犹横。寂寞春风里，吟酣信马行。"
"田不曾耕地不锄，谁人闲散得如渠。
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
"东窗未明尘梦苏，唿童结束登征途。落叶铺霜马蹄滑，
半是悲君半自悲。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
天生洁白宜清净，何必殷红映洞房。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"避暑得探幽，忘言遂久留。云深窗失曙，松合径先秋。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
尺书先假路，红旆旋烧尘。郡显山川别，衙开将吏新。
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
zhi sheng wen bu dao .shan shi wang you heng .ji mo chun feng li .yin han xin ma xing ..
.tian bu zeng geng di bu chu .shui ren xian san de ru qu .
ba shi yin qu ru qian yan .mo hu shu juan yan lan di .lang jie yi shang pu bu jian .
.dong chuang wei ming chen meng su .hu tong jie shu deng zheng tu .luo ye pu shuang ma ti hua .
ban shi bei jun ban zi bei ..
ju shu hu nu xian li heng .shi kou piao ling you ji shi .liang chuan xiao xi wei xiu bing .
.shui kai huang di qiao shan zhong .ming yue fei guang chu jiu quan .
guang ting yan zhuo huang hun hua .chang ni xun han yi shi shi .ruo wei ju cu wen sheng ya .
tian sheng jie bai yi qing jing .he bi yin hong ying dong fang .
.jin hui yu zhen ken chu chu .ou zhi liang tu ban yue yu .lou shang jiu lan mei chai hou .
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
.bi shu de tan you .wang yan sui jiu liu .yun shen chuang shi shu .song he jing xian qiu .
yu zi feng jian duan .ying tou xue zi zhen .yi pan qi yi yuan .nan hui shi huan xin .
chi shu xian jia lu .hong pei xuan shao chen .jun xian shan chuan bie .ya kai jiang li xin .
jie yuan qi si wei bu jie .yu mou duo yi sha wei xiong ..
ji lei cao gong fen .zhu gan zhong shu can .hui ying mou bi di .yi yue jin chan an ..
.shui jin tong long di jian wei .jing yang zhong dong meng hun fei .tong guan ji chang cu gui qi .
译文
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和(he)我一起解忧？
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也(ye)好像在移动。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以(yi)来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程？过了长亭接着短亭。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
我离开洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
注释
(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。
④大历二年：公元七六七年。
30.以：用。
（79）这句说：你还在忍受着死亡的痛苦，等我回来见面。盖——发语词，表原因。
⑻双：成双。
⑽落日牛羊下：定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
泰不华 （1304—1352）蒙古伯牙吾台氏，居台州，初名达普化，文宗赐以今名，字兼善。英宗至治元年进士。授集贤修撰。顺帝至正元年，累除绍兴路总管，革吏弊，令民自实田以均赋役。召入史馆，与修辽、宋、金三史。升礼部尚书。十一年，为浙东道宣慰使都元帅，驻温州。与孛罗帖木儿协力镇压方国珍。而孛罗被俘。方国珍降后复起。次年，迁台州路达鲁花赤，攻方国珍，败死。谥忠介。工篆隶，尝考正《复古编》讹字，于经史多有据。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂，谗书编就薄徒憎。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
"玉殿朝初退，天街一看春。南山初过雨，北阙净无尘。
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
鸡舌销时北阙惊。岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
练得霜华助翠钿，相期朝谒玉皇前。
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
暗蛩侵语歇，疏磬入吟清。曾听无生说，辞师话此行。"
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
"月落灯前闭北堂，神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异，
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
卷荷忽被微风触，泻下清香露一杯。"
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
比屋管弦呈妙曲，连营罗绮斗时妆。全吴霸越千年后，
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
"寒云古木罩星台，凡骨仙踪信可哀。
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
"帝梦求良弼，生申属圣明。青云县器业，白日贯忠贞。
荒丘寒有雨，古屋夜无灯。往日清猷着，金门几欲征。"
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
"一辞同辇闭昭阳，耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返，
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽，晴阳高照露华干。
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
"在郡多殊称，无人不望回。离城携客去，度岭担猿来。
"送君同上酒家楼，酩酊翻成一笑休。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
如何不及前贤事，却谢鲈鱼在洛川。"
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴，怨伤怨恨聊相寄。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
不曾垂钓兼亲酝，堪愧金台醉饱身。"
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
脱冠挂长松，白石藉凭倚。宦途劳营营，暂此涤尘虑。
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"萧飒闻风叶，惊时不自堪。宦名中夜切，人事长年谙。
"凄凄恻恻又微嚬。欲话羁愁忆故人。薄酒旋醒寒彻夜，
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"苔砌塔阴浓，朝回尚叫蛩。粟征山县欠，官转水曹重。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。"
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。