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江神子·恨别

清代 / 基生兰

陵迁谷变须高节,莫向人间作大夫。"
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
吟馀潮入浦,坐久烧移山。(《湘江》)
锦江不识临邛酒,且免相如渴病归。"
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
近日邻家有新酿,每逢诗伴得淹留。"
谢庭漫芳草,楚畹多绿莎。于焉忽相见,岁晏将如何。"
大仪墙仞峻,东辖纪纲新。闻善常开口,推公岂为身。
酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。"
"春阴漠漠覆江城,南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨,
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
如何住在猿声里,却被蝉吟引下来。"
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下,转觉燕台不易酬。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"


江神子·恨别拼音解释:

ling qian gu bian xu gao jie .mo xiang ren jian zuo da fu ..
ni jiang xin di xue an chan .zheng nai hong er xiao ye yuan .
yin yu chao ru pu .zuo jiu shao yi shan ...xiang jiang ..
jin jiang bu shi lin qiong jiu .qie mian xiang ru ke bing gui ..
yin xi hua jiu duo lan shan .zhong jiu xiang yang cheng mei shui .xi hua chong yu jue shang han .
jin ri lin jia you xin niang .mei feng shi ban de yan liu ..
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
da yi qiang ren jun .dong xia ji gang xin .wen shan chang kai kou .tui gong qi wei shen .
jiu qi he liu dong .seng wu yu yun qi .ji ci wu xiang lu .huai jun meng bu mi ..
.chun yin mo mo fu jiang cheng .nan guo gui rao chen wan cheng .shui shang yi liu chu guo yu .
yan chou yu xi yun ming ming .du lan xiang lao san xiang qing .
ru he zhu zai yuan sheng li .que bei chan yin yin xia lai ..
shu yan zhong ri qi xiang chou .wei zhi liao die he dang xia .zhuan jue yan tai bu yi chou .
.wei jian deng fei qiang .xian zhui wan ji liang .qing lin shang yu se .bai niao po xi guang .
bu shi jia qian pian luo yu .jin cheng zheng de xing yuan hua ..

译文及注释

译文
我这个穿朴素长衫的(de)读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
  从(cong)前,郑武公在申国娶了一妻子(zi),叫武姜,她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何(he)况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯(bo)克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
回想起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天(tian)也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。

注释
28、分崩离析:国家四分五裂,不能守全。守:守国,保全国家。
54.瞥:见。当与杖:应当挨打。
大块:指大地。《庄子·大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,扶我以老,息我以死。”
77.毕、昴(mǎo):二星宿名,本属西方七宿,《文选》李善注谓五六月间(指旧历)出于东方。
26.善假于物也:于:向。物:外物,指各种客观条件。
⑵何郎全傅粉:三国时魏人何晏皮肤白皙,就像敷了粉一样,故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美,说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎,何晏。

赏析

  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷(de yin)切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  “汉家能用武”这一首诗反映了戍卒食用匮乏,投降的胡人却丰衣足食的情况,批判了唐朝统治者穷兵黩武的举措。全诗表达了诗人对戍卒们不幸遭遇的深切同情,表达了对边境潜在危机的深深忧虑,言辞悲怆,感人肺腑。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(zhuo ji)(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去,能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少(yi shao)年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  诗人一直有“安社稷,济苍生”的壮志雄心,但总不能如愿,于是在无奈中不期然发出不平之鸣。这首诗就是此种情况下的心声。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

基生兰( 清代 )

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简 介

基生兰 基生兰(1870--1944)字香斋,号半隐山人,西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”,两次应童子试俱未考中,后以资格选为西宁县拔贡。1909年(清宣统元年)在各省设立咨议局,基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请,任教育科长。第二年车玉衡离任,基生兰便辞了职。之后,他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后,任西宁劝学所所长,他“为育英才常劝学,每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时,与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和,活跃了西宁诗坛。

赋得北方有佳人 / 风初桃

"何逊兰休握,陶潜柳正垂。官清真塞诏,事简好吟诗。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
帘外月华庭欲午。为君吟作听琴歌,为我留名系仙谱。"
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
由来画看胜栽看,免见朝开暮落时。"
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
"潇湘何代泣幽魂,骨化重泉志尚存。
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"


生查子·秋来愁更深 / 微生星

"莫悲建业荆榛满,昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好,
每沈良久方能语,及语还唿桀纣君。"
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
抛果忙开口,藏钩乱出拳。夜分围榾柮,聚朝打秋千。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。


钓鱼湾 / 区英叡

火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
"梁武年高厌六龙,繁华声色尽归空。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹,陈阁才人没旧容。
此时空见清凉影,来伴蛩声咽砌莎。"
整髻花当槛,吹灯月在窗。秦台非久计,早晚降霓幢。"
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 施雨筠

"残梦依依酒力馀,城头画角伴啼乌。
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。
谁为田横国号齐。暴客至今犹战鹤,故人何处尚驱鸡。
歌舞未终乐未阕,晋王剑上粘腥血。君臣犹在醉乡中,
"不似当官只似闲,野情终日不离山。方知薄宦难拘束,
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,
"古殿春残绿野阴,上皇曾此驻泥金。三城帐属升平梦,


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 皇甫春广

"天下方多事,逢君得话诗。直应吾道在,未觉国风衰。
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
"开门风雪顶,上彻困飞禽。猿戏青冥里,人行紫阁阴。
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
四体着人娇欲泣,自家揉损砑缭绫。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"章华台下草如烟,故郢城头月似弦。
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。


渑池 / 完颜春广

"千年茯菟带龙鳞,太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉,
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"南游曾去海南涯,此去游人不易归。白日雾昏张夜烛,
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
"文星渐见射台星,皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主,
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻,风经庾亮污尘埃。


秋别 / 单于静

曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
"去违知己住违亲,欲发羸蹄进退频。万里家山归养志,
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
水香剩置金盆里,琼树长须浸一枝。"
省署随清品,渔舟爽素期。恋恩休未遂,双鬓渐成丝。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚,栖燕梁空雀自喧。


曲江 / 胡平蓝

洁澈旁边月飐波。看久愿成庄叟梦,惜留须倩鲁阳戈。
"忆得当年接善邻,苦将闲事强夫君。斗开碧沼分明月,
霎霎侵灯乱,啾啾入梦惊。明朝临晓镜,别有鬓丝生。"
"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
烟愁雨细云冥冥,杜兰香老三湘清。
鬓秃又惊逢献岁,眼前浑不见交亲。"
"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,


金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子 / 谷梁青霞

洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏,唯将拯溺作良媒。
"自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
夹道夭桃满,连沟御柳新。苏舒同舜泽,煦妪并尧仁。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
无限黄花衬黄叶,可须春月始伤心。"
浮名如纵得,沧海亦终归。却是风尘里,如何便息机。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"


咏萍 / 时涒滩

忧花惜月长如此,争得东阳病骨肥。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认,来惯幽禽近不惊。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
鸟道泷湫悉行后,岂将翻译负心期。"
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。
"茅亭客到多称奇,茅亭之上难题诗。出尘景物不可状,
"三十世皇都,萧条是霸图。片墙看破尽,遗迹渐应无。