译文
头发遮宽额,两耳似白(bai)玉。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
孔子听了之后不能(neng)判断他们俩谁对谁错。
早晨跟着天子的仪仗入朝(chao),晚上身染御炉的香气回(hui)归。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐(tang)朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够(gou)看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周(zhou)到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由(you)天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
渐:正当。别浦:送行的水边。萦回:水波回旋。
⑻兹:声音词。此。
⑨楫:(jí)划船用具,船桨
⑵振振(zhēn真):诚实仁厚的样子。公子:与公姓、公族皆指贵族子孙。
50.定:调定。空桑:瑟名。
臧否(pǐ):善恶,这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否:善恶。
(1)东门:即长安青门,唐朝时出京城多东行者,多用于《送别》王之涣 古诗。有的版本作东风。