如梦令·野店几杯空酒
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
宫槐花落西风起，鹦鹉惊寒夜唤人。"
不寒不暖看明月，况是从来少睡人。"
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
别路魂先断，还家梦几迷。定寻雷令剑，应识越王笄。
金谷诗谁赏，芜城赋众传。珠应哂鱼目，铅未伏龙泉。
柔枝湿艳亚朱栏，暂作庭芳便欲残。
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开，楼楣尽化黄金台。
如梦令·野店几杯空酒拼音解释:
.san zhan shu jian jie ying qu .wo xin zhen zhong shen qiong yao .
ban nv bu yi se shi jun .chao ting yu nian zhao tong zai .san shi liu gong jie mian lai .
gong huai hua luo xi feng qi .ying wu jing han ye huan ren ..
bu han bu nuan kan ming yue .kuang shi cong lai shao shui ren ..
.shi ri gong fu jing .jin zhi qi qing chen .han chan jin shuai liu .gu mu si gao ren .
bie lu hun xian duan .huan jia meng ji mi .ding xun lei ling jian .ying shi yue wang ji .
jin gu shi shui shang .wu cheng fu zhong chuan .zhu ying shen yu mu .qian wei fu long quan .
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
shen bei chun guang yin .jing shi geng bu gui .jiao hua xiang man kou .shu zhu fen nian yi .
du yue jiao e zi yao huo .gu su bai chi xiao pu kai .lou mei jin hua huang jin tai .
译文及注释
译文
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
春(chun)蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
春已至暮，三月的雨伴随着(zhuo)狂风大作，再是重(zhong)门将黄昏景色(se)掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆(gan)目送你远行。我用衣袖拂去如雪(xue)的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
大嫂(sao)子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首，得到赵国徐夫人的匕首，用一百金把它买到，叫工匠在淬火时把毒(du)药浸到匕首上。用人来做实验，血沾湿衣褛，没有不立即死亡的。于是整理行装，派遣荆轲上路。
注释
⑽冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。
(1)这首诗主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧愁，逍遥闲适，自得其乐。
⑹三度：指三度月圆。孙巨源八月十五日离海州，至东坡十月十五日作此词，三见月圆。
①《江汉》杜甫 古诗：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“《江汉》杜甫 古诗”。
④横塘：现江苏省南京市江宁区。
赏析
“五将已深入，前军止半回”一联，由前两联写自然、个人之“哀”，突转为悼唐军惨烈大败之“哀”，将“哀”字赋予更为深广之社会内容，“哀”士卒，“哀”国家，“哀”用非其人。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心(de xin)境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样(zhe yang)迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里，诗意豁然开朗，篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起(yi qi)来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲(wang can)《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之(guo zhi)，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
在一个清凉寂静的夜晚，诗人独自登上江边的小楼。“独上”，透露出诗人寂寞的心(de xin)境；“思渺然”三字，又形象地表现出他那凝神沉思的情态。而对于诗人在夜阑人静的此刻究竟“思”什么的问题，诗人并不急于回答。第二句，故意将笔移开去从容写景，进一层点染“思渺然”的环境气氛。登上江楼，放眼望去，但见清澈如水的月光，倾泻在波光荡漾的江面上，因为江水是流动的，月光就更显得在熠熠闪动。“月光如水”，波柔色浅，宛若有声，静中见动，动愈衬静。诗人由月而望到水，只见月影倒映，恍惚觉得幽深的苍穹在脚下浮涌，意境显得格外幽美恬静。整个世界连同诗人的心，好像都溶化在无边的迷茫恬静的月色水光之中。这一句，诗人巧妙地运用了叠字回环的技巧，一笔包蕴了天地间景物，将江楼夜景写得那么清丽绝俗。这样(zhe yang)迷人的景色，一定使人尽情陶醉了吧。然而，诗人却道出了一声声低沉的感喟：“同来望月人何处？风景依稀似去年。”“同来”与第一句“独上”相应，巧妙地暗示了今昔不同的情怀。原来诗人是旧地重游。去年也是这样的良夜，诗人结侣来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是非常欢快的。曾几何时，人事蹉跎，昔日伴侣不知已经飘泊何方，而诗人却又辗转只身来到江楼。面对依稀可辨的风物，缕缕怀念和怅惘之情，正无声地啃啮着诗人孤独的心。写到这里，诗意豁然开朗，篇首“思渺然”的深远意蕴得到充分展示，诗人江楼感旧的旨意也就十分清楚了。
从内容上说，五六两句是即景即情，从户内至室外，为酌酒时举目所见，由世态炎凉，人情翻覆展示天地无私，万物亲仁，豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”，诗人用以描写映窗草色；禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语，诗人借以描绘照眼花枝，即使单纯作“景语”看，也属上乘。而其蕴涵则在“全经”，“欲动”，由彰显至深密，从象外到象内，大千世界，无所不容；仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外，恍然顿悟。从章法上说，律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯，方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说，佛家主“虚静”，尚“自然”，和光同尘；深一层探求，五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理；即处“静观”“达观”态度，与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意，所指实有其人其事，承三四句，“高卧”承五六句，超凡脱俗。前后既错综成文，又一气贯注，构思布局缜密精妙。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
汉章帝元和中，有宗庙食举六曲，加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲，为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载，汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷，与外界不相往来，即使是前来探访的老朋友，也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮，采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰，是多么的自在与自得啊！初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至，更使诗人享受到自然的清新与惬意。
在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。而《《狂夫》杜甫 古诗》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景成功地调合起来，形成一个完整的意境。一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“《狂夫》杜甫 古诗”这一形象而统一起(yi qi)来。没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“《狂夫》杜甫 古诗”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“《狂夫》杜甫 古诗”就会失其所以为“《狂夫》杜甫 古诗”。两种成分，真是缺一不可。因而，这种处理在艺术上是服从内容需要的，是十分成功的。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲(wang can)《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
这首诗通篇白描，但内蕴深远，一个“醒”字严于斧钺，尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王”（李商隐《骊山有感》）和“寿王不忍金宫冷，独献君王一玉环（杨万里《题武惠妃传》），虽柔婉多了，而深讽冷嘲却犹有过之(guo zhi)，是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
创作背景
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
陈忱( 未知 )
收录诗词 (5649) 首
简 介
陈忱 陈忱（1615.3.24～1670?）明末清初小说家。字遐心，一字敬夫，号雁宕山樵、默容居士。乌程（今浙江湖州）人。明亡后绝意仕进，以卖卜为生，曾与顾炎武、归庄组织惊隐诗社，晚年着长篇小说《水浒后传》，于书中寄寓自己的亡国之痛和憧憬恢复之心。
春愁
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
弦吟玉柱品，酒透金杯热。朱颜忽已酡，清奏犹未阕。
凝姿陈俎豆，浮彩映窗楹。皎皎盘盂侧，棱棱严气生。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
地冷饶霜气，山高碍雁行。应无离别恨，车马自生光。"
鲁东门观刈蒲
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
"香刹悬青磴，飞楼界碧空。石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
减字木兰花·卖花担上
"衰年生侄少，唯尔最关心。偶作魏舒别，聊为殷浩吟。
献寿千春外，来朝数月间。莫抛残药物，窃取驻童颜。"
"碧峰南一寺，最胜是仙源。峻坂依岩壁，清泉泄洞门。
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
谒金门·帘漏滴
纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。
画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。"
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
忆作麻衣翠，曾为旅棹游。放歌随楚老，清宴奉诸侯。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
吴许越成
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
仰秣胡驹听，惊栖越鸟知。何言胡越异，闻此一同悲。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
与山巨源绝交书
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
"太行山下路，荆棘昨来平。一自开元后，今逢上客行。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
"珠林春寂寂，宝地夜沉沉。玄奥凝神久，禅机入妙深。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁
晓雾和香气，晴楼下乐声。蜀笺金屑腻，月兔笔毫精。
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
一时欻腕招残拍，斜敛轻身拜玉郎。"
北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
主人莫怪殷勤看，远客长怀旧隐情。"
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
不惜补明月，惭无此良工。"
野歌
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
秋风送客去，安得尽忘情。"
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
春日郊外
"绕屋扶疏耸翠茎，苔滋粉漾有幽情。
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。
因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
天马二首·其二
酹滴苔纹断，泉连石岸秋。若能山下置，岁晚愿同游。"
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。"
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。