怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶，心乐身闲便是鱼。
何言十年内，变化如此速。此理固是常，穷通相倚伏。
东台御史多提举，莫按金章系布裘。"
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
万心春熙熙，百谷青芃芃.人变愁为喜，岁易俭为丰。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
lian jun gan jie wu .chen qi bu qian jie .lin feng ta ye li .ban ri yan se ai .
zhu si guo wei yu .shi jing wu xian chen .bai yi yi ju shi .fang pao si dao ren .
bai qian wan jie zhang .si shi jiu nian fei .hui ni chou shen qu .dang feng dou sou yi ..
ya xian shi neng sheng .zhong jie yao wei xian .wu qian cheng yuan dao .si shi yi zhong nian .
he qiu wu mao bi men ju .meng you xin yi ning shu die .xin le shen xian bian shi yu .
he yan shi nian nei .bian hua ru ci su .ci li gu shi chang .qiong tong xiang yi fu .
dong tai yu shi duo ti ju .mo an jin zhang xi bu qiu ..
yan xia yu bie zi xiao feng .shang gong wei xi xin jing niao .de shui nan liu jiu wo long .
wan xin chun xi xi .bai gu qing peng peng .ren bian chou wei xi .sui yi jian wei feng .
ruo shi chou chang zhong bu duan .yi nian tian de yi sheng ti ..
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
zu zhu cong xin sun .sun zhi ya jiu wu .wan hua kuang jia die .can di su zhu yu .
译文
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾(qing)覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自(zi)责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决(jue)问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾(zeng)子）所说的以高才能向低(di)才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏(pian)偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
窗南有棵孤傲的青松，枝叶是多么茂密。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫(hao)没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送(song)别自己的朋友了。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释
⑴山行：一作“山中”。
⑴嵩山：五岳之一，称中岳，地处河南省登封市西北面。
28.株治：株连惩治。
（58）"年三十"三句：李善注以为语出《东观汉记》载刘秀《赐隗嚣书》。所更非一，所经历的事不只一件。
27. 隐士：封建时代称隐居民间不肯做官的人。
分作沟中瘠：料到自己一定成为沟中的枯骨。分：料，估量。沟中瘠：弃于沟中的枯骨。《说苑》：“死则不免为沟中之瘠。”
[3]花解语，因甚无言，心事应难表：梅花善解人意，但它却不说话，一定是有难传的心事。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
许坚 生卒年不详。字介石，庐江(今属安徽)人。性朴野，有异术，多谈神仙之事。适意往来，行踪不定。或寓庐山白鹿洞，或居茅山，或游九华山。早年尝以时事干南唐李氏，以其狂戆，不为所用，遂拂衣归隐。中主保大时，以异人召，不至。宋太平兴国九年(984)，自茅山再游庐山。后不知所终。生平见马令《南唐书》本传、《诗话总龟》卷四四、《十国春秋》本传。坚能诗，常于佛寺道观行吟自若。其《题幽栖观》、《游溧阳下山寺》等诗尤有名。《全唐诗》卷七五七、八六一两见，存诗6首、断句2联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。
"春来日日到西林，飞锡经行不可寻。
"八十秦翁老不归，南宾太守乞寒衣。
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙，念渠能继事姑名。
虎尾忧危切，鸿毛性命轻。烛蛾谁救活，蚕茧自缠萦。
系其术耶。尧耶，舜耶，终不可逮耶。将德之者不位，
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
幻世春来梦，浮生水上沤。百忧中莫入，一醉外何求。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
月流春夜短，日下秋天速。谢傅隙过驹，萧娘风过烛。
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
傥年七十犹强健，尚得闲行十五春。"
"白苹湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天一涯，信美非吾有。
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
老慵难发遣，春病易滋生。赖有弹琴女，时时听一声。"
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
"殷卿领北镇，崔尹开南幕。外事信为荣，中怀未必乐。
"世人求富贵，多为奉嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
自别花来多少事，东风二十四回春。"
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
"得道即无着，随缘西复东。貌依年腊老，心到夜禅空。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
独在中庭倚闲树，乱蝉嘶噪欲黄昏。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
其间岂是两般身。"
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
病久尘事隔，夜闲清兴长。拥抱颠倒领，步屣东西厢。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。名声逼扬马，交分过萧朱。
妾身重同穴，君意轻偕老。惆怅去年来，心知未能道。
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
晚霁烟景度，早凉窗户虚。雪生衰鬓久，秋入病心初。
行人千载后，怀古空踌躇。"
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
"旧居清渭曲，开门当蔡渡。十年方一还，几欲迷归路。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间。"
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日，楼阁葱茏半出烟。
昔愁凭酒遣，今病安能饮。落尽秋槿花，离人病犹甚。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
"乍来天上宜清净，不用回头望故山。
见许彦周《诗话》）"
凉月清风满床席。"