"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
穷巷轩车静，闲斋耳目愁。未能方管乐，翻欲慕巢由。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
二宫泣西郊，九庙起颓压。未散河阳卒，思明伪臣妾。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
秋耕属地湿，山雨近甚匀。冬菁饭之半，牛力晚来新。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
"西蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上天回哀眷，朱夏云郁陶。
.gu shi long kuan zhi .xu zhi dong sun mao .kan yun mo chang wang .shi shui ren hu hao .
lei luo zhen guan shi .zhi jun pu zhi ci .jia sheng gai liu he .xing se he qi wei .
wu xi shi xia duo quan yuan .sheng shu da han dong da wen .tu su yi zai shui zhong shi .
qiong xiang xuan che jing .xian zhai er mu chou .wei neng fang guan le .fan yu mu chao you .
you ru he xi bu ku .yu zhang ren xi tuo xin .jiang jing wang xi bu nan .
er gong qi xi jiao .jiu miao qi tui ya .wei san he yang zu .si ming wei chen qie .
.chun xue pian dang ye .xuan feng que bian han .ting shen bu fu sao .cheng xiao geng yi kan .
qiu geng shu di shi .shan yu jin shen yun .dong jing fan zhi ban .niu li wan lai xin .
.mo xiang qian zhong lu .ling ren dao yu mi .shui sheng wu xia li .shan se ye lang xi .
.si kong chu dong yi .tong zhi shua jin he .zhui sui yan ji er .ying rui wu bu ge .
jiu zhong cao sheng zui tian zong .you shi xing han fa shen ji .chou hao dian mo zong heng hui .
su shi shi jia bei yi qin .qi er gong zai wu ji si .yuan lu tong xing bu fu shen .
ji ji qiong yan jiang shui lv .yu guo feng qing zhou zhu xian .jiao jiang zui jin ying shen huan .
hao li mai shuang jian .song men bi wan chun .hui zhan bei tang shang .jin yin yi sheng chen .
jie qu bai dao zhuan .liao rao qing xi sui .huang gu xiao shan gui .shen lin ti zi gui .
.xi shu dong bu xue .chun nong shang ao ao .shang tian hui ai juan .zhu xia yun yu tao .
译文
不(bu)杀尽这些奸邪，此恨难平！沉沉的长夜里，帐幕上布满严霜。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市，月照高楼我们引吭高唱离别歌。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎(zen)么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
公子王孙竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
大江悠悠东流去永不回还。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
注释
⑵蜡照：烛光。半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。金翡翠：指饰以金翠的被子。《长恨歌》：“悲翠衾寒谁与共。”
⑶具论：详细述说。
⑻飧（sūn）：晚饭，亦泛指熟食，饭食。
练：熟习。
⑶惊回：惊醒。
⒃陈灵公：名平国。孔宁、仪行父：都是陈国的大夫。南冠：楚国的帽子。
廧：同“墙”，指宫墙，喻指近臣。
根据裴斐《李白年谱简编》，这组诗当作于唐玄宗开元二十五年（737年）后数年李白寓居东鲁期间。李白寓居东鲁时，常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。在春天一个风清月朗的夜晚，李白泛舟于东鲁门，作此诗记游。
张骏 （307—346）十六国时前凉国君，字公庭。张寔子。建兴十二年(东晋明帝太宁二年)嗣其叔张茂为凉州牧西平公，并受前赵封凉王之号。建兴十五年(东晋成帝咸和二年)，骏乘前赵被后赵战败，出兵攻前赵秦州诸郡，大败，失河南地。及石勒杀刘曜，骏因长安乱，复收河南地。全盛时，尽有陇西之地，控制西域诸城邦，虽称臣于晋，而不行中兴正朔。建兴三十三年(东晋穆帝永和元年)，自称大都督、大将军、假凉王，仍用建兴年号。在位二十二年卒。
玉露团清影，银河没半轮。谁家挑锦字，灭烛翠眉颦。"
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
御鞍金騕褭，宫砚玉蟾蜍。拜舞银钩落，恩波锦帕舒。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
受词太白脚，走马仇池头。古色沙土裂，积阴雪云稠。
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
览卷试穿邻舍壁，明灯何惜借馀光。"
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
定策神龙后，宫中翕清廓。俄顷辨尊亲，指挥存顾托。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
是时妃嫔戮，连为粪土丛。当宁陷玉座，白间剥画虫。
安知决臆追风足，朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤，
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
渊然深远。凡一章，章四句）
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
每觉升元辅，深期列大贤。秉钧方咫尺，铩翮再联翩。
"稻获空云水，川平对石门。寒风疏落木，旭日散鸡豚。
使星随驿骑，归路有秋风。莫道无书札，他年怀袖空。"
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
闻道崖州一千里，今朝须尽数千杯。"
"江上春常早，闽中客去稀。登山怨迢递，临水惜芳菲。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
甫也南北人，芜蔓少耘锄。久遭诗酒污，何事忝簪裾。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？
凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥。
"借问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。
四海游长倦，百年愁半侵。赖窥明镜里，时见丈夫心。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
月下谁家笛，城头几片云。如何此幽兴，明日重离群。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
翰林名有素，墨客兴无违。今夜文星动，吾侪醉不归。"
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
设备邯郸道，和亲逻些城。幽燕唯鸟去，商洛少人行。
为人君者，忘戒乎。"
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
风吹巨焰作，河棹腾烟柱。势俗焚昆仑，光弥焮洲渚。
"青枫落叶正堪悲，黄菊残花欲待谁。水近偏逢寒气早，
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩，渔父焚香日暮归。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
"故人美酒胜浊醪，故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹，