首页 古诗词 题竹林寺

题竹林寺

魏晋 / 立柱

"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
草木明覆载,妍丑齐荣萎。愿君恒御之,行止杂燧觿。
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
湖满景方霁,野香春未阑。爱泉移席近,闻石辍棋看。
丘坟满目衣冠尽,城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德,一问茅屋祭昭王。
漏长送珮承明庐,倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去,
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
背喜朝阳满,心怜暮鸟还。吾庐在何处,南有白云山。"
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
晚磬送归客,数声落遥天。"


题竹林寺拼音解释:

.ting zou fan xian yu dian qing .feng chuan qu du jin lin ming .
huo yun yu xue chui feng sheng .suo mu ling fei pi xiao shi .you yun shi su qing xun chang .
jing zhou bai ri wan .cheng shang gu dong dong .xing feng he zhou mu .zhi shu san si feng .
cao mu ming fu zai .yan chou qi rong wei .yuan jun heng yu zhi .xing zhi za sui xi .
chun you bu qi ma .ye hui yi cheng ren .chi ci gui shan qu .shen yi dai jiao jin ..
hu man jing fang ji .ye xiang chun wei lan .ai quan yi xi jin .wen shi chuo qi kan .
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .
lou chang song pei cheng ming lu .chang lou cuo e ming yue gu .xin ke xia ma gu ke qu .
.shi ye wu cheng chi yi cheng .nan gong qi cao jiu lian ming .
er san dao shi xi qi jian .ling ye lv jin bo li wan .hu jing yan se bian shao zhi .
bei xi chao yang man .xin lian mu niao huan .wu lu zai he chu .nan you bai yun shan ..
sheng xia huo wei ri .yi tang shi yue feng .bu de wei di zi .ming xing gua ru gong ..
zhi jun ji yang si huan yan .yu qian tian mo po dao chang ..
.han jiang ye yu sheng chan chan .xiao yun zhe jin xian ren shan .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..

译文及注释

译文
可惜谢朓已经千古,我给你洒一(yi)杯清酒吧!胸中感叹万千!
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征;还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限;天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从(cong)来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个(ge)字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
  子皮想让尹何治理(li)一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面(mian)貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。

注释
⑶事:此指祭祀。
⑦社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
邯郸:赵国都城,今河北邯郸市。晋鄙:魏国大将。荡阴:地名,今河南汤阴。
晕红:形容海棠花的色泽。才:一作“疑”。著雨;春雨微著。
(137)致君——把君主辅佐好。泽民——使百姓得到好处。
⑵洞庭:湖名。洞庭湖在今湖南省北部,素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此,在岳阳县城陵矶入长江。
⒀甘:决意。

赏析

  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以(ke yi)凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  陶渊(tao yuan)明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学(zhe xue),如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心(shang xin)乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
总结
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有共同的妙(de miao)处。
  第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝,往事已隔多年。燕子归来,旧巢不存,惟有空梁,比喻心爱的人已经离去。风吹竹响,引起作者的错觉,以为是故人敲门,但很快便意识到,故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹,疑是故人来”(《竹窗闻风》)诗句。因竹而思及故人,因故人又想起与竹有关的另一件事情:“记琅玕、新诗细掐,早陈迹、香痕纤指。”琅玕,指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字,香痕犹在,但已成陈迹,睹物思人,旧情不堪追记!“罗扇恩疏”,是她当时的怨语,现在竟成事实,特别感到后悔和自责。由此又引起对于往(yu wang)事的种种回忆。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

立柱( 魏晋 )

收录诗词 (9979)
简 介

立柱 立柱,满洲镶红旗人。清干隆十六年(1751)十月以户科掌印给事中差,翌年六月初四日在担任巡台御史。任内交部议处,并将「所有巡察台湾御史,着三年一次命往;事竣即回,不必留驻候代。着为例。」即御史三年巡视一次,不必留驻关防,封贮藩库。

新制绫袄成感而有咏 / 星涵柔

画罗金缕难相称,故着寻常淡薄衣。"
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"
"花面丫头十三四,春来绰约向人时。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。


菩萨蛮·题画 / 公西爱丹

"李花初发君始病,我往看君花转盛。走马城西惆怅归,
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
截橑为欂栌,斫楹以为椽。束蒿以代之,小大不相权。
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
美恶苟同归,喧嚣徒尔为。相将任玄造,聊醉手中卮。"
知亲笔砚事文章。愁看柳色悬离恨,忆递花枝助酒狂。
嗜好与俗殊酸咸。日来省我不肯去,论诗说赋相喃喃。
"少年气真狂,有意与春竞。行逢二三月,九州花相映。


贺新郎·夏景 / 欧阳林

退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
此别定沾臆,越布先裁巾。"
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书,
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
前古文可数,今人文亦灵。高名称谪仙,升降曾莫停。
忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。


与山巨源绝交书 / 谷梁土

常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
"银宫翠岛烟霏霏,珠树玲珑朝日晖。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
北渚不堪愁,南音谁复听。离忧若去水,浩漾无时停。
"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
我为壮夫君白首。我材与世不相当,戢鳞委翅无复望。
"谪官去南裔,清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸,霜景霁纷浊。


河湟旧卒 / 淳于梦宇

倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
日暮且回去,浮心恨未宁。"
湖上新亭好,公来日出初。水文浮枕簟,瓦影荫龟鱼。
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。
登第,与王播同年。播年五十六,通方甚少。因期集,


浪淘沙·其八 / 瓮宛凝

"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
"美人来去春江暖,江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖,
珠浦远明灭,金沙晴动摇。一吟道中作,离思悬层霄。"
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。


蟾宫曲·叹世二首 / 桂丙辰

东风叶时,匪凿匪穮。莫蛰在泉,莫枯在条。
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
主人看使范,客子读离骚。闻道松醪贱,何须吝错刀。"
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。


/ 田小雷

"上林胡蝶小,试伴汉家君。飞向南城去,误落石榴裙。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
"万木皆未秀,一林先含春。此地独何力,我公布深仁。
今日军回身独殁,去时鞍马别人骑。"
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
"繁菊照深居,芳香春不如。闻寻周处士,知伴庾尚书。


马诗二十三首·其二 / 盖卯

晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,干坤摆雷硠。唯此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。翦翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不着织女襄。顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。
单身野霜上,疲马飞蓬间。凭轩一双泪,奉坠绿衣前。"
全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
"请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘,
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。"


行露 / 佟佳墨

与我古时钏,留我嫁时衣。高堂拊我身,哭我于路陲。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
洞庭明月一千里,凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
目前百口还相逐,旧事无人可共论。"
玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。