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国风·鄘风·相鼠

元代 / 呆翁和尚

畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
"野侣相逢不待期,半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹,
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛,燕婢秋随过海船。


国风·鄘风·相鼠拼音解释:

wan lan wei bi yin xiang zhe .hu xiang duo ying wei chi fen .jian ji zhi rao tong ju ji .
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
nei dian liu zhen ying .xian fang luo bei duo .cong zi gao ta si .chou chang lan jing guo ..
di zhang yu luo liang wu xu .yin ji qing yin shui gan di .zhen qin gao wo zhen kan tu .
yuan feng wei dong hui chou xin .cheng huang shang chu qiao tong xiao .shi xian fen lai su lu xun .
ai sheng dong lv li .yuan qi cheng shan gu .shui neng ting zhou pi .bu ren kan jin zu .
zi lian bu ji zhe .xie wu xin chang jian .fan chou ci xing duo .yin de ji kang lan ..
.ye lv xiang feng bu dai qi .ban yuan you shi ban yuan shi .wu sha ren an chuan jin zhu .
ruo jiao shi zhe gu chun jiu .xu mi yu hang a mu jia .
.tian he shu se ai cang cang .xia zhong lan shen lu miao mang .yun shi man shan wu niao que .
xian ren lai wang wu xing ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
cao shen cong shi yi tan quan .xie nu qing shang lin chao jian .yan bi qiu sui guo hai chuan .

译文及注释

译文
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因(yin)素就是舍不得这风景如画的西湖。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
默默无(wu)言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
远处的邻村舍依稀可见,村落里(li)飘荡着袅袅炊烟。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统(tong)一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案(an)件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。

注释
4.叟:老头
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。
柳条新:新的柳条。
⑵动征铎:震动出行的铃铛。征铎:车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎:大铃。
17.而:表递进的连词,并且,而且。
⑻燕(yān)然:古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年,车骑将军窦宪领兵出塞,大破北匈奴 ,登燕然山,刻石勒功,记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。

赏析

  颈联(jing lian)宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋(zao qiu)苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正(zhen zheng)仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无(zhi wu)凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持(jian chi)自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门(quan men)高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  三、骈句散行,错落有致
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  作者在两联中,一句写李、一句写王,然后一句写王、一句写李,错综交织,而井然不乱,并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法,在一联中上句隐含着下句,下句隐含着上句,“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉,下句说要多通音信,表面看是对李、王分开讲的,实际上是对两人共同而言。同样,“青枫江”一联上句说流连光景,下句说寻访古迹,实际也是对二人共同讲的。这样,在精炼的字句中,包含了丰富的内容,既照顾到了二人不同的地点,又表达了对双方一致的情意,诗人巧妙的处理,使写分送二人的困难迎刃而解,收到了很好的效果。
  三、四两段是两个排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像两股不同的情感之流,传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

呆翁和尚( 元代 )

收录诗词 (5515)
简 介

呆翁和尚 如皋人,住舍桴庵,有匏溪词。

即事 / 徐田臣

"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
惠子休惊学五车,沛公方起斩长蛇。六雄互欲吞诸国,
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
"湘川湘岸两荒凉,孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡,
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
顶木晴摩日,根岚晓润衣。会于猿鸟外,相对掩高扉。"


梦江南·新来好 / 安璜

"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"
天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。


望江南·江南月 / 长孙氏

此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
凌香稽首罢,嘹哓□□□。高户乘北风,声号大波白。
"麻姑山下逢真士,玄肤碧眼方瞳子。自言混沌凿不死,


杨生青花紫石砚歌 / 余庆长

"寂寂函关锁未开,田文车马出秦来。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
"乐府翻来占太平,风光无处不含情。
捷可搏飞狖,健能超橐驼。群儿被坚利,索手安冯河。
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。


有杕之杜 / 释慧兰

争知天上无人住,亦有春愁鹤发翁。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
"蓬颗何时与恨平,蜀江衣带蜀山轻。
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。


南邻 / 陆庆元

"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
半睡芙蓉香荡漾。
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,


桂州腊夜 / 许毂

"良宵出户庭,极目向青冥。海内逢康日,天边见寿星。
欲告何人雨雪天。箸拨冷灰书闷字,枕陪寒席带愁眠。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"
半树梅花似岭南。山夜猎徒多信犬,雨天村舍未催蚕。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
"清无车马尘,深洞百花春。鸡犬疑沾药,耕桑似避秦。


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 守亿

如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
苔作轻衣色,波为促杼声。岸云连鬓湿,沙月对眉生。
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
先生不入云台像,赢得桐江万古名。
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。


蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 刘硕辅

只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
"还应毫末长,始见拂丹霄。得子从西国,成阴见昔朝。
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"
轻舟过去真堪画,惊起鸬鹚一阵斜。"
惭愧苍生还有意,解歌襦袴至如今。"
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。


望海楼 / 周赓盛

平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
"无成归故里,不似在他乡。岁月逐流水,山川空夕阳。
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
"关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女,
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简,好将云窦渍寒流。