庆清朝慢·踏青
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。"
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
"婆娑只三尺，移来白云径。亭亭向空意，已解凌辽夐。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙，石室烟含古桂秋。
"二月树色好，昭仪正骄奢。恐君爱阳艳，斫却园中花。
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
庆清朝慢·踏青拼音解释:
song yu bu you ren shi bian .cong you na fu da wang feng ..
gong cheng zi he fen mao tu .he shi fan xian yi yi yuan ..
zi shi wu ding an qin ye .yi xiao gong li meng xian ren ..
wo lai ni xue bo xi sou .bai shou diao huang fei lu shen ..
.po suo zhi san chi .yi lai bai yun jing .ting ting xiang kong yi .yi jie ling liao xiong .
yue wang tan shang jian qing niu .song tai yue zhao ti yuan shu .shi shi yan han gu gui qiu .
.er yue shu se hao .zhao yi zheng jiao she .kong jun ai yang yan .zhuo que yuan zhong hua .
xian ren lai wang wu xing ji .shi jing chun feng chang lv tai ..
ren jian ruo you deng lou wang .ying guai wen xing jin ke xing ..
.ze guo chun lai shao yu qing .you hua kai ri qie fei gong .wang rong si dian xiu tui bing .
译文及注释
译文
如今我只能在五维的(de)画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上(shang)那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
明知(zhi)这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士(shi)，来为他送行呢？
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
清明时节，春光满地，熏风洋洋。 玉炉中的残烟依旧飘送出醉人的清香。 午睡醒来，头(tou)戴的花钿落在枕边床上。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
黯(an)然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听(ting)山岩下的歌音。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
注释
⑵济：水名。涉：一说涉水过河，一说渡口。
幽并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。
8.嗜：喜好。
横笛：竹笛，古称“横吹”，对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》：“或云：汉武帝时，丘仲始作笛；又云起于羌人。后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔。五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔，长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳
⑦解佩：汉刘向《列仙传·江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫 。”
[5]落木：落叶
赏析
长向樽前悲老大，有人夫婿擅侯王。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
前两句从环境(huan jing)着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔(mo chen)”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映(fan ying)了他的爽(de shuang)直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江(jin jiang)、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露(bu lu)雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
根据社会发展史和古人类学的研究，人类学会制作弓箭之类狩猎工具，已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的，只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上，这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它，后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
总之，这首小诗，既创造出优美的境界，给人以美的享受，；又出以新奇的遐想，启迪着人们的思路；而那种通俗的语言，虽然传统的诗家，视为“鄙俗”，却使人感到新鲜活泼。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
诗以“《送远》杜甫 古诗”为题，但从后四句看，“当是就道后作”（浦起龙语）。这样，前四句应是“从道中追写起身时之情事”（浦起龙语）。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”，浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
前两句从环境(huan jing)着笔，点出人物，而第三句是从人物着笔，带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象，作者在“焙茶烟暗”之前，加上“莫嗔(mo chen)”二字，便在展现劳动场景的同时，写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中，反映(fan ying)了他的爽(de shuang)直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字，入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后，第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗，深化了对山农形象的刻画，也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从甚密。
诗题一作《魏城逢故人》。诗中提到锦江(jin jiang)、绵州、绵谷三个地名：锦江在四川成都市的南面；由成都向东北方向行进，首先到达绵州（今四川绵阳县）；再继续东北行，便可到达绵谷（今四川广元县）。
用“杂诗”做题名，开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说：“杂者，不拘流例，遇物即言，故云杂也。”也就是说，触物兴感，随兴寓言，总杂不类。所以，题为“杂诗"，等于是无题，赋物言情，都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
前人谈谢灵运，都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物，观赏者角度不同，思想感情每个人都不一样，同一风光，在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁，智者见智。谢灵运写山水诗，贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处，有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘，又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系，所以同为山水诗，他的作品既不同于鲍照，也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点，在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》，就不是山水诗，而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达，骨子里却是恋栈朝廷的，作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露(bu lu)雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
刘汋( 宋代 )
收录诗词 (4863) 首
简 介
刘汋 （1613—1664）明末清初浙江山阴人，字伯绳。刘宗周子。能通父学。宗周殉国难后，明唐、鲁二王皆遣使祭，荫官，辞而不就。治丧毕，隐剡溪之秀峰，杜门二十年，考订遗经，以竟父业。卒，门人私谥贞孝先生。有《礼经考次》。
春日五门西望
千峰残雨过，万籁清且极。此时空寂心，可以遗智识。
梦永秋灯灭，吟馀晓露明。良时不我与，白发向秦生。"
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。
媒衒士所耻，慈俭道所尊。松柏岂不茂，桃李亦自繁。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
"但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。
记游定惠院
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达，此时吾道岂能通。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
幽径入桑麻，坞西逢一家。编篱薪带茧，补屋草和花。
夜宴南陵留别
公子长夜醉，不闻子规啼。"
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
唯有青春花上露，至今犹泣细腰宫。"
满湖风撼月，半日雨藏春。却笑萦簪组，劳心字远人。"
临平道中
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
异果因僧摘，幽窗为燕开。春游何处尽，欲别几迟回。"
清香一炷知师意，应为昭陵惜老臣。"
蝉雀飞多误，星萤出自迷。烦蒸惊顿绝，吟玩畏闻鸡。"
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
点绛唇·厚地高天
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
碛鸿来每后，朝日见常先。东鄙云霞广，高林间水天。"
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。"
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
"西京无暑气，夏景似清秋。天府来相辟，高人去自由。
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
蝶恋花·月到东南秋正半
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。"
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶，笋过东家作竹林。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
忆江南·歌起处
别艳那堪赏，馀香不忍闻。尊前恨无语，应解作朝云。"
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。"
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。"
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
名宦两成归旧隐，遍寻亲友兴何饶。"
迷仙引·才过笄年
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"别坞破苔藓，严城树轩楹。恭闻禀璇玑，化质离青冥。
飞燕身更轻，何必恃容华。"
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足，亚窗红果卧堪攀。
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
河传·秋雨
"苹洲重到杳难期，西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒，
蓬子悉有恋，蓬根却无期。车轮自不住，何必怨路岐。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
径接河源润，庭容塔影凉。天台频去说，谁占最高房。"
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
如何江淮粟，挽漕输咸京。黄河水如电，一半沈与倾。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
答李滁州题庭前石竹花见寄
"紫宸朝罢缀鸳鸾，丹凤楼前驻马看。
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"