首页 古诗词 忆秦娥·咏桐

忆秦娥·咏桐

唐代 / 宋鸣璜

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
欲知修续者,脚下是生毛。
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


忆秦娥·咏桐拼音解释:

you xiang ling jun zhi gu xi zhong bu qu .qian nian bo di se ru yu .
.yi sheng yin xing pi .fang jian ye jing wei .shi ruo zhong nan de .xiang ying bu yi gui .
.shi sui ding hu yi jian lv .shi lai wei shui zhi yu gan .
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
.jian shuo xiang si si .jin lai si you qi .zhang xiang zhong you chu .tian yi gu nan qi .
mo wen ye teng teng .lao xing yi bu neng .yin qin wu shang shi .zhen zhong you ming seng .
yu shu xu ping cao .cheng zhou bi zhang ren .san feng xiao gan qie .wan li wo en xin .
.qu qu qu he zhu .yi yu jian yi ping .shui bian han cao bai .dao wai wan feng qing .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
.gu fen lin qing jiang .mei du bai ri wan .song ying yao chang feng .chan guang luo yan dian .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
zhong zhong suo dao cha ya dian .lao lin ku jie xiang ba zhuo .liang qiang li zai qing ya qian .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..

译文及注释

译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君(jun)子真快乐,天子策命(ming)颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤(xian)纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
谋划的事情没有着落(luo),沦落在旅途的沙尘之中。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
我(wo)拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使(shi)这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴(wu)王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。

注释
⑻剑戟句:唇枪舌剑,言辞锋利,当指苏秦能言善辩。剑戟(jiànjǐ),泛指武器。
⑺妨:遮蔽。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
④高阳俦侣:西汉郦食其自称高阳酒徒。
托:假托。

赏析

  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  既已别离,辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语,暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  诗的首句“桂殿长愁不记春”,不仅揭出“愁”字,而且这个愁是“长愁”,也就是说,诗中的人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思,而是长年都在愁怨之中,即使春临大地,万象更新,也丝毫不能减轻这种愁怨;而由于愁怨难遣,她是感受不到春天的,甚至在她的记忆中已经没有春天了。诗的第二句“黄金四屋起秋尘”,与前首第二句遥相绾合。因为“金屋无人”,所以“黄金四屋”生尘;因是“萤火流”的季节,所以是“起秋尘”。下面三、四两句“夜悬明镜青天上,独照长门宫里人”,又与前首三、四两句遥相呼应。前首写月光欲到长门,是将到未到;这里则写明月高悬中天,已经照到长门,并让读者最后在月光下看到了“长门宫里人”。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  第一首写一位宫中(gong zhong)歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而(yin er)处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户(you hu)入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  扬雄在《《逐贫(zhu pin)赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着(shi zhuo)中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

宋鸣璜( 唐代 )

收录诗词 (3281)
简 介

宋鸣璜 宋鸣璜,字荪侣,奉新人。举人,官鄱阳教谕。有《味经堂存稿》。

周颂·丰年 / 郑用渊

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
(为紫衣人歌)
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 景希孟

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


探春令(早春) / 王俊乂

却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。


初夏 / 劳蓉君

盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
恣其吞。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,


曲池荷 / 许迎年

君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"


寻陆鸿渐不遇 / 刘醇骥

"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"


飞龙引二首·其二 / 任希古

人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


东风第一枝·咏春雪 / 邓维循

"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
所愿好九思,勿令亏百行。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
清光到死也相随。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。


寄扬州韩绰判官 / 朱桴

"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 陈嗣良

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。