仙方当见重，消疾本应便。全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。"
"三接履声退，东亭斯旷然。风流披鹤氅，操割佩龙泉。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
无柳花常在，非秋露正团。素光浮转薄，皓质驻应难。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
炼蜜敲石炭，洗澡乘瀑泉。白犬舐客衣，惊走闻腥膻。
"日长原野静，杖策步幽巘.雉雊麦苗阴，蝶飞溪草晚。
谢族风流盛，于门福庆多。花攒骐骥枥，锦绚凤凰窠。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
巴汉溯沿楫，岷峨千万岑。恩偏不敢去，范蠡畏熔金。"
越禽唯有南枝分，目送孤鸿飞向西。"
计拙偷闲住，经过买日行。如无自来分，一驿是遥程。"
xian fang dang jian zhong .xiao ji ben ying bian .quan sheng gan jiao zeng .kong tou xie shi pian ..
.san jie lv sheng tui .dong ting si kuang ran .feng liu pi he chang .cao ge pei long quan .
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
feng en miu fu zhu .fu shi sheng wan bi .he dang shi jiao hua .kui ying xiao jun li .
wu liu hua chang zai .fei qiu lu zheng tuan .su guang fu zhuan bao .hao zhi zhu ying nan .
mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
shu cheng duo shi ren xian lao .chui bai kan ta pan zhe ren ..
.qi wu yin luo zhe .ying shuang xian zi wei .xi yang fen su yi .qiu se shang hua yi .
.zhang weng dui lu sou .yi ke shan cun jiu .qing jiu qing yu ge .hu meng zhang weng he .
lian mi qiao shi tan .xi zao cheng pu quan .bai quan shi ke yi .jing zou wen xing shan .
.ri chang yuan ye jing .zhang ce bu you yan .zhi gou mai miao yin .die fei xi cao wan .
xie zu feng liu sheng .yu men fu qing duo .hua zan qi ji li .jin xuan feng huang ke .
.zhang xi yu gong shui .he shi hui bo lan .wan li gui ren shao .gu zhou xing lu nan .
.he shi nian nian lian yin lun .cheng ming xu qian ji qing chun .
ba han su yan ji .min e qian wan cen .en pian bu gan qu .fan li wei rong jin ..
yue qin wei you nan zhi fen .mu song gu hong fei xiang xi ..
ji zhuo tou xian zhu .jing guo mai ri xing .ru wu zi lai fen .yi yi shi yao cheng ..
译文
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
千万别学陶渊明笔下那个(ge)武陵人，
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
还不如喝点好酒，穿些(xie)好衣服，只图眼前快活吧!
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝(zhi)干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和(he)使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
在这芬芳艳美的春天，银杏树一片翠绿，凄清的夜里，传来了子规的哀啼。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王(wang)的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则(ze)古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
相思的幽怨会转移遗忘。
壮士愤凯不已，雄风顿时横生。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
注释
（65）顷：最近。
13、骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。
凝：读去声，凝结。
（7）书疏：书信。
28.技：指景物姿态的各自的特点。
其一宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任，经欧阳修、杨畋等推荐，寓居怀远驿，精心准备制科考试。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳，被推荐参加秘阁考试。
邵雍 邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并着有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
童儿新学稼，少女未能织。顾此烦知己，终日求衣食。"
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。"
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。直为君恩催造膝，
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
"人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿，
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
每到夕阳岚翠近，只言篱障倚前山。"
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。"
"桃源若远近，渔子棹轻舟。川路行难尽，人家到渐幽。
欲归江海寻山去，愿报何人得桂枝。"
望断青山独立，更知何处相寻。"
鬼火穿空院，秋萤入素帷。黄昏溪路上，闻哭竺干师。"
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。"
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
已对铁冠穷事本，不知廷尉念冤无。"
达者贵知心，古人不愿馀。爱君蒋生径，且着茂陵书。"
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
山泽藏金与万人，宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑，
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
"元侯重寄贞师律，三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来，
松篁终茂盛，蓬艾自衰荣。遥仰凭轩夕，惟应喜宋生。"
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"野人无本意，散木任天材。分向空山老，何言上苑来。
草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
"北风长至远，四牡向幽并。衰木新田路，寒芜故绛城。
松间寂寂无烟火，应服朝来一片霞。"
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
莫待关山晓没。天涯地角不可寻，清光永夜何超忽。"
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
那言苦行役，值此远徂征。莫话心中事，相看气不平。"
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
"危心惊夜雨，起望漫悠悠。气耿残灯暗，声繁高树秋。
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
回环路不尽，历览意弥新。古木畲田火，澄江荡桨人。
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
"泬寥中秋夜，坐见如钩月。始从西南升，又欲西南没。
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
为问泉上翁，何时见沙石。"
惟彼烈祖事，增修实荣观。声名朝万国，玉帛礼三坛。
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
数年何处客，近日几家存。冒雨看禾黍，逢人忆子孙。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
"未央墙西青草路，宫人斜里红妆墓。
"迥起来应近，高飞去自遥。映林同落雪，拂水状翻潮。
"治田长山下，引流坦溪曲。东山有遗茔，南野起新筑。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
"武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度，茱萸偏忆故人期。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
截海取蒲类，跑泉饮鸊鹈。汉庭中选重，更事五原西。"
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
"周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。
"白日向西没，黄河复东流。人生足着地，宁免四方游。
"儒中年最老，独有济南生。爱子方传业，无官自耦耕。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
愚儒敢欲贺成功，鸾凤栖翔固不同。应念废材今接地，
"伏波箫鼓水云中，长戟如霜大旆红。
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
瑶草春，丹井远，别后相思意深浅。"
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。"